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標題: 發幾面陽燧,為網友大會聚火 [打印本頁]

作者: 泉鏡齋    時間: 2005-3-24 21:54
標題: 發幾面陽燧,為網友大會聚火

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作者: 泉鏡齋    時間: 2005-3-24 21:55

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作者: 泉鏡齋    時間: 2005-3-24 21:56
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作者: 泉鏡齋    時間: 2005-3-24 21:59

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作者: 泉鏡齋    時間: 2005-3-24 22:00
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作者: 鏡癡    時間: 2005-3-24 22:03
漂亮!養眼!
作者: 悅目賞心    時間: 2005-3-24 22:18
8錯[em10]
作者: liuyongbin    時間: 2005-3-24 23:05
以下是引用! v2 t6 a- J: ?' Q

5 {% ]% ^  u; V[ ........ 005-3-24 22:03 .. ]的發言:

6 Z& m3 k- ?3 P  v4 d漂亮!養眼!

作者: zzz188    時間: 2005-3-27 15:13
漂亮!!
作者: 銅趣    時間: 2005-3-27 16:50
喜歡死了,真好!!
作者: 止博    時間: 2005-3-27 17:23
跟上一面西周的紅太陽
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作者: 古鏡緣    時間: 2005-3-27 18:18
以下是引用悅目賞心在2005-3-24 22:18:22的發言:
1 c  X9 y3 R* [' R8錯[em10]

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+ ^# z( X0 n* B/ _9 g玩鏡子有點走火入魔,看什么都像鏡子,哈哈!
作者: 泉鏡齋    時間: 2005-3-27 18:43
帖子前四面既是鏡子也是陽燧;只是但愿古人在使用時分清鏡面不要引出“事故”來。呵呵!止博兄的陽燧也很不錯,鈕很有特點
作者: 止博    時間: 2005-3-27 20:00
當初見著便宜就買下了,要不里面無銹處光亮如鏡,我還以為象某個器物的蓋子.
作者: 鑒心    時間: 2005-3-27 22:16
因見少識淺,向泉鏡齋老師請教這幾面陽燧的年代。
作者: 黑漆古    時間: 2005-3-27 22:32
版主系列鏡真不錯,學習。
作者: 高山    時間: 2005-3-28 13:00

作者: 抱鑒閣    時間: 2005-3-28 18:58
[em02][em05][em02][em05][em02][em05][em02][em05]看一會,好,抽會煙看,還是好。
作者: 泉鏡齋    時間: 2005-3-29 23:42
回鑒心兄:我也在研究,考慮前四面是否是五代或宋遼時期的,第五面應該是西周的;止博兄的自己已經寫出來了,也請諸位網友發表不同看法。
作者: 無知無畏    時間: 2005-3-30 00:09
竊以為,1,2為元代的,3,4為遼金;5為西周。止博先生的為春秋。
作者: xyuying    時間: 2005-3-30 19:11
標題: 有箭頭指向陽遂
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[此貼子已經被作者于2005-3-30 21:02:47編輯過]
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作者: 榮遠齋主    時間: 2005-3-30 20:13
跟一面厚重,巧制的“金”太陽,陽燧多了火旺!!!
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作者: 泉鏡齋    時間: 2005-3-31 11:43
陽燧是古人利用太陽取火的工具。有的朋友對其還不太熟悉。現轉發兩篇:三門峽市仿制古代“陽燧”成功
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  1. <SCRIPT src="http://202.102.238.50/Adv/ShowAdv.asp?P=News&T=Top2">0 w$ @( C9 r) P7 K5 ^$ r# m

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  3. <script>
復制代碼
   近日,三門峽市虢國文化藝術研究所利用青銅器仿制陽燧研制成功,使這一古老的擷取“天火”工具再現當今。
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3 M' X* o) g/ y9 i% [! S" b" l  P$ }  陽燧是利用太陽能取火的一種工具。上個世紀50年代中期,黃河水庫考古工作隊在三門峽上村嶺虢國墓地1052墓中發現了當時人們取火使用的工具——陽燧。這是虢國太子墓中的一件陪葬品,形狀是一面圓形凹面銅鏡,直徑只有7.5公分,使用時間為距今3000年的西周時代。這說明在那個時代生活在我們三門峽地域的祖先,已經創造出利用太陽能取火的工具。這是一件十分了不起的事情。在世界上許多民族還在鉆木取火、摩擦或擊石取火的時代,勤勞智慧的華夏民族已經發明了利用太陽能取火的工具,為人類的文明作出了卓越的貢獻。這個代表當時科學技術最高成就和先進生產力水平的標志物,在當時是震驚世界的創造,在今日的三門峽土地上被發現,堪稱世界一絕。這件陽燧制作得十分精美,正面為銀白色,雖有些斑痕,但表面十分光潔,正面的背面有鼻形鈕,鈕旁鑄有兩只斑斕猛虎、雙頭虺龍和鷙鳥的圖案。圖中虺龍翻騰盤曲,纏繞虎軀,與虎搏斗;鷙鳥怒目圓睜,展翅飛啄;猛虎瞪眼奮爪,張口卷尾,奮力迎擊。龍爭虎斗,你死我活。畫面構思巧妙,寓意深刻,創作之精致令人叫絕,顯示了當時工匠們精湛的技藝水平,充分體現了虢國人崇武尚勇、不畏強暴、驅邪伏魔、英勇稱世的精神風貌。
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( y- f. H# ~) A  在我國的古代典籍也多有關于陽燧的記載。《周禮·秋官》中曾記載:“有人掌以天燧,取火于日。”說明在西周時期,就有負責以陽燧取火的官員。《周禮·疏》中說:“以其日者太陽之精,取火于日,故名陽燧,取火于木,為木燧者也。”《淮南子·天文訓》中說:“故陽燧見燃而為火。”宋代科學家沈括在其《夢溪筆談》中也說:“陽燧面洼(凹),向日照之,光皆向內,離鏡一二寸聚為一點,大如麻椒,著物則火。”古書上有這么多的關于陽燧的記載,說明我們的祖先對陽燧的研究是很關注的。公元前5世紀,我國偉大的思想家、政治家、科學家墨翟根據光的傳遞和運行規律,對光的性能進行了深入的研究,提出了平面凸面、凹面鏡成像的理論,特別是對凹面鏡陽燧聚集陽光取火的研究有了很高的見解。他當時已注意到凹面鏡,球心和焦點是兩個不同的概念。球心是凹面鏡,球面是幾何中心,焦點是陽燧取火光線的集中點。在那個時代我們祖先就有如此先進的研究成果,實在難能可貴。 0 ]8 Z) N5 u# z, i: N( B. p- L

* n* \2 G2 R- i; X( p  {3 g  火的使用是人類歷史上一個跨時代的革命。恩格斯指出,火的使用“最終把人與動物分開”。原始人類一般都居住在洞穴之中,由于沒有火,抵擋不了嚴寒的侵襲,吃著生冷的食物,在漫漫黑夜中忍受著生活的煎熬。因此,他們也就迫切需要火。但那時他們需要的火主要來自于天火。他們從雷電、火山爆發、森林起火中取得火種,保存起來,改變自己的生存條件,利用火的力量服務自己。隨著經驗的積累,人類逐漸學會了鉆木取火、摩擦取火以及后來發明的陽燧取火工具。直到1827年英國的制藥師華爾克制造出摩擦火柴后,人類才告別了原始的取火方式。我們的祖先用陽燧取火的方式比用火柴取火早了2600多年。火的使用是一次能源革命,它使人類對自然的利用進入了一個新的時期。由于火對人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻,所以從古至今,人類一直把火當作神圣之物,加以崇拜。在我國民間普遍存在著祭灶神的習俗,有的地方在農歷正月十五晚上還要在村邊路上給火神爺送燈,表示光明普照。在舉辦婚禮的儀式中,有讓新娘跨火堆的風俗,意在迎吉納瑞、驅除邪魔。新郎新娘入洞房時,睡的土坑要用火燒熱,表示溫暖之意。在東北的少數民族地區,也有許多崇拜火的習俗。如有的人在搬家時,不敢撲滅火種。在西南地區也多有拜火的習俗,表現形式多種多樣。這足以說明火在人民心目中的神圣地位。
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  在人類后來的活動中把體育運動與點燃火炬結合起來。凡是大型的體育運動會都有點火的儀式,最有典型意義的就是奧運會的“圣火”。人們把運動會與點燃“圣火”聯系起來,就使體育運動會這種活動具有新的更深刻的文化內涵。從體育運動的角度來講,運動是增強人的體質的一種活動。人類要健康發展,要繁衍后代,永遠興旺,沒有強壯的體質是不行的;為了抗拒惡劣的氣候,制造優美的生存環境,改造自然界,索取生活資料,沒有強壯的體質也是不行的。所以通過體育運動來健身強體,是人們很自覺的行為。到現在,人們已把國民體質的強弱看作是綜合國力的表現,增強國民體質是增強綜合國力的一個重要內容。這是不言自明的真理。 ' |% A, ~) X; P' N5 X! @) ?) w
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  世人矚目的奧林匹克運動會的“圣火”象征著光明、和平、團結、友誼。它既是古代人類對火崇拜的一種遺俗,又是世界人民盼望光明、和平、團結、友誼的心愿和追求。2008年我國將要舉辦奧運會,有人認為,用陽燧點燃燒“圣火”將是一種非常好的建議。 8 T0 l4 x$ [# _5 T
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作者: 泉鏡齋    時間: 2005-3-31 11:46

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作者: jianghx    時間: 2005-3-31 12:46
宋朝以后的陽燧,也有可能是道士的法器。
作者: 泉鏡齋    時間: 2005-3-31 15:22
以下是引用jianghx在2005-3-31 12:46:35的發言:
$ ?  S7 d* e( x2 l宋朝以后的陽燧,也有可能是道士的法器。
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( x1 {) @! _! `先生所言極是,昨天在一藏家處見到兩面:一面凹面內有道家降符和圖案,另一面帶柄內凹面弧度較大,估計如是陽燧聚光效果不好,可能也是道家所用。
作者: hantangge    時間: 2005-3-31 16:47
以下是引用鏡癡在2005-3-24 22:03:59的發言:
' `, W' F, p- t# g漂亮!養眼!

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作者: hzbjzw    時間: 2005-3-31 17:19
長見識!!!有這樣精的紋飾的陽燧鏡第一次見,喜歡。
作者: 高山    時間: 2005-4-2 18:04
確實都是精品
作者: 存漢    時間: 2005-4-4 19:52

作者: 鑄客    時間: 2005-4-4 20:43
存漢先生,您把貼子都拱起來讓我找新貼好困難。
作者: 惜鑒齋    時間: 2005-4-6 01:36

作者: 古鏡緣    時間: 2005-4-10 20:41
以下是引用古鏡緣在2005-3-27 18:18:15的發言:: i2 X4 t  |) f) M; Q
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- o, u9 w: Z* j; m玩鏡子有點走火入魔,看什么都像鏡子,哈哈!

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以上玩笑話,到真引出故事來了,我一直虛心學習,向各前輩老師討教,看不明白的真不敢妄言;同意鑒心先生的觀點,止博先生的陽燧應是取火所用,這個早有論著,泉鏡齋先生的陽燧卻是精品,引用的文章、圖片令在下大開眼界。
作者: 泉鏡齋    時間: 2005-4-10 22:38
鏡源兄過謙了,兄見識過人,大家風范以后還請多多指教。
作者: ljx_999999    時間: 2005-4-12 12:27
漂亮!!
作者: 三千世界    時間: 2005-4-13 22:25
小趙本事大,這么多同類鏡,真好!!
作者: 泉鏡齋    時間: 2005-4-14 20:38
  收藏信息港 www.scxxg.com      銅 鏡 專 欄-----陽燧與陽燧鏡          返回一陽燧的起源                        李祥
) P) r: v" t1 `5 B' H* u, L陽燧的起源很早。中國有個成語曰:"陽燧取火"。《周禮·秋官·司烜》中云:司烜氏掌以大燧取火于日…。這說明周代己在用“燧”。據《考工記》載:“金有六齊,……金錫半,謂之鑒燧之齊也。”《考工記》大多認為系戰國時齊人所著,說明至晚在戰國或之前,古人不僅已掌握了鏡鑒和陽燧的材料配方,而且已將兩物并舉考察。宋朝沈括《夢溪筆談》卷三辯證一云“陽燧面洼,向日照之,光皆聚向內,離鏡一二寸,光聚為一點,大如麻菽,著物則火發,此則腰鼓最細處也。”通過這段文字說明,北宋還在使用陽燧。而古人何時把銅鏡和陽燧合二為一,制造出鑒燧,則無可考證
2 F. ]; U6 C" |* P; R5 S       自1963-1995年,在遼寧、北京、陜西、河南等地十余處的考古發掘,均先后出土了陽燧,其規格在7.5-11厘米直徑之間,其年代,在整個西周到宋,元,明。2 v2 d0 o( g* q7 p/ p0 Q; x8 u- h
二部分陽燧及陽燧鏡介紹
# b8 t/ q" x- _; e2 Y: t圖1 西周陽燧(待考證) 直徑8.5厘米弓鈕長2.8厘米,弓鈕高0.9厘米                                             
' r% d4 s) y! { 圖2 春秋虎鳥陽燧,現藏于中國歷史博物館。) ?$ R( a3 U7 \  P% B8 K# p
圖3三國陽燧鏡,圓形,直徑8.3cm,厚約6mm,現保存于湖北鄂州市博物館。9 A, A0 N1 s$ K0 p+ u
圖4宋陽燧鏡:寬為9厘米,帶柄長17厘米。陽燧面直徑為6.1厘米,邊緣菱花形內有鳳鳥紋。現仍然保留有部分銀白光層,仍可以起到聚光作用! B4 X$ c/ h  `9 P+ x  d
圖5 遼陽燧鏡直徑16厘米,陽燧徑8厘米,燧與邊緣之間有一乳突狀掛鈕。
5 ~4 c  \7 X1 d9 Y( K; g( f圖6遼陽燧鏡直徑7厘米,外側邊緣有方形鈕,鈕有長方形橫穿,便于攜帶。
7 Y0 r# j! X, w) p" n! |$ A圖7元或明陽燧鏡,在直柄柄端0.6厘米處有一進徑0.35厘米的小孔,此鏡柄形,總高13.2厘米,鏡徑7厘米;一面呈凹面,為聚光取火用的陽燧,燧徑6.6厘米,弧度25度,聚焦點為15.33厘米,斜素緣,緣厚0.5厘米,重160克。
2 h" x7 H) [! c# u4 A其他陽燧及陽燧鏡:1陜西周原發現西周陽燧,直徑8.8厘米,弓鈕高0.9厘米,鈕長1.8厘米,曲率為19.8--20" W& N' u# X2 l/ \& x
    2安徽懷寧發現宋陽燧鏡,重104.6克,坡面刻有平行雙陰線三角狀齒紋17個,外徑7.8厘米,凹面隆緣對徑6.85厘米,凹面的半徑率為14.5厘米,與現有的陽燧鏡18厘米的半徑相差無幾,# U0 y, \( ^7 Y6 d% d. p
3 徐州博物館有一面唐代陽燧鏡,外方內圓,隧面與邊緣間分布四獸。有的唐陽燧鏡四獸間有四花枝。; A& v1 X( E3 R% c
三談談陽燧的收藏' ^* R% ^" \$ o# R
  陽遂的發現很少,總括文物部門發表的資料僅僅十幾個,所以研究很少,有“被考古發現所忽略的一類銅器”之說,人們對它的了解不多。然而陽燧是人類發展階段掌握和使用火的體現,是人類智慧和文明的重要標志,有重要收藏研究價值。! g; Y$ K. z, d& R
   火的使用是人類文明的重要標志,幾千年來古人取火方法有三:用燧石取火于石,用金燧取火于日,用木燧取火于木。在舊石器時代晚期,中國古人擊石取火,新石器時代中期開始鉆木取火,到周代金燧和木燧逐漸成為生活中取火用具,火鐮主要是為吸煙用的。明代煙草傳入中國,吸旱煙的人需要隨時取火點煙葉,所以要有攜帶方便的取火用具,這就是火鐮。火鐮一般以皮革縫成小包,內裝制成鐮形的小鐵片、火石一片和艾絨。需要火的時候將艾絨捻成小珠放在火石上,用火鐮刃快撞石片,迸出火花點燃艾絨。現在火鐮已經成為稀有的收藏品,然而陽燧因為它的悠久歷史和深厚的文化內涵,并且罕見,所以陽燧和陽燧鏡的收藏變的尤為珍貴。陽燧和陽燧鏡價格更是日新月異,陽燧根據珍罕多少價位有區別,一般素的早期陽燧市場價位為數千元,素陽燧鏡的價格為萬元左右,帶紋飾的陽燧鏡價位更高。僅國內市場上一枚唐四獸陽燧鏡要價十萬元。
  P  Y* u( O" V; |! Q6 \6 H* T  陽燧為罕見品,目前市場上的陽燧絕大多數為贗品和“冒充品”。收藏陽燧需要注意以下幾點:
8 M' [  x6 }. A: u% n1 識別真偽。由于陽燧及陽燧鏡價位很高,所以市場贗品很多,各個時期的贗品都有,尤其以早期陽燧.漢陽燧為甚。鑒別真偽主要根據形制.銹色.包漿等,鑒別要點與銅鏡相同。
9 X8 y8 W2 c/ O2 I2把陽燧與其他青銅物件區分開。目前冒充品多為車馬器配件和一些青銅容器的蓋。陽燧的外形及鈕的形狀與銅鏡基本相同,與車馬器配件及青銅容器的蓋有明顯的區別。7 J0 z! ]0 j! Z$ I' v5 \
3有人提出古代帶鉤上的許多小凹面為陽燧,提出“陽燧帶鉤”的概念,目前分析這是錯誤的。原因一:目前已考證的陽燧都有實用功能,陽燧面直徑都是6厘米以上,這保證了陽燧能夠聚光引火。之所以有陽燧銅鏡,因為在古代它們是同類,無論合金成分.形制都相同,甚至是同一青銅匠師制造。《考工記》載:“金有六齊,……金錫半,謂之鑒燧之齊也。”鄂州出土有一枚國內外很有名的銅鏡,銘文為:"黃武六年,十一月丁巳朔,七日丙辰,會稽山陰,作師鮑唐,鏡照明,服者也宜子孫,陽燧,富貴老壽囗囗,牛馬羊,家在武昌,思其少天下命吉服,吾王干昔囗囗。” 這一段銘文證實這一位三國時代的鑄鏡師除了鑄鏡以外,還兼鑄陽燧。但是帶鉤的凹面很小,沒有聚光引火的功能,并且陽燧與帶鉤沒有什么關系。
* U% V# N/ J1 K資料來源:1漢龍網 2 鄂州博物館網站 3文物信息網
9 v4 A8 j8 S. R; J( I. M4 ~8 I. m圖1 西周陽
作者: 泉鏡齋    時間: 2005-4-14 20:49

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作者: 泉鏡齋    時間: 2005-4-14 20:50

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作者: 楊子銅鏡    時間: 2006-1-27 12:33
好!
作者: 賞金悅鏡    時間: 2006-1-29 07:03
感謝版主好鏡。祝版主狗年吉祥,萬事如意!祝眾師友新年旺旺,闔家幸福,心想事成![em22][em22][em23][em23][em24][em25][em25][em27][em27][em29][em29][em30][em30][em32][em32][em36][em36][em40][em40][em41][em41][em41][em41][em41][em41][em43][em43][em44][em44]
作者: 天福閣    時間: 2006-1-29 10:41
闔家幸福,心想事成!9 J/ u! i5 w9 {! r. l" e

作者: 天福閣    時間: 2006-1-29 10:43
強者之強,$ }7 B# P; Y- Y0 y% r7 h5 C0 Z
鏡中之鏡!
作者: v5j2y    時間: 2006-2-1 01:24
飽眼福    長見識
作者: 天福閣    時間: 2006-2-4 22:13

作者: good    時間: 2006-10-8 01:05

作者: 雙魚兒    時間: 2006-10-16 01:08
[em17][em17][em17]大好[em20]
作者: 天福閣    時間: 2006-11-26 21:29
 強
作者: 古駝    時間: 2006-12-7 21:06
39樓第一個宋陽燧曾經我手.再次見面,緣份啊,謝版主.
作者: 山中草    時間: 2006-12-18 10:31

作者: 曉銅    時間: 2007-7-5 10:29

作者: 敝帚自珍    時間: 2007-10-21 01:02
好玩
作者: 玉窮千里目    時間: 2014-5-18 16:54





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