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標(biāo)題: 博局鏡、博局俑和陶博局盤 [打印本頁(yè)]
作者: 悅目賞心    時(shí)間: 2005-7-10 11:22
標(biāo)題: 博局鏡、博局俑和陶博局盤
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西漢（新莽）“善銅”博局鏡8 M/ a* r( v5 E$ S8 u

4 p! L, S& L, h* j2 R  t5 L- l銘文：“新有善銅出丹陽(yáng)，和以銀錫清且明。左龍右虎掌四彭，朱爵玄武順隂陽(yáng)。八子九孫治中央，刻婁（鏤）博局去不羊（祥）。家常大富宜君王，千秋萬歲樂未央”。（此鏡未上手，銘文為隔著玻璃釋讀，個(gè)別字可能有不確之處）
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此鏡為河南省博物院藏品。是第三面有“刻鏤博局”銘文的漢代銅鏡。其它兩面見《三槐堂藏鏡》。根據(jù)此銘文，有學(xué)者提出應(yīng)該將“規(guī)矩鏡”更名為“博局鏡”。
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漢代“博局”陶俑（河南省博物院）和陶“博局盤”（南陽(yáng)文物考古研究所）! f0 C$ t7 Y0 C& S
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戰(zhàn)國(guó)迄漢盛行六博。由此“博局”俑上都能看出：一套博具中有六根箸，所以也稱為“六博”。博本作簙，指博箸。除了箸以外，對(duì)博的雙方各有六枚棋子。棋子布在博局上。另有博煢，即骰子。
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《史記·宋世家》：“（莊公）十一年秋，湣公與南宮萬獵，因博爭(zhēng)行，……遂以局殺湣公于蒙澤”。又《漢書·吳王濞傳》記吳太子與皇太子“博，爭(zhēng)道，不恭。皇太子引博局提吳太子，殺之”。下棋下到玩出人命的份上了，六博之盛，行棋者的執(zhí)著可見一斑。" y) O9 {: Q7 R4 C$ _

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作者: 悅目賞心    時(shí)間: 2005-7-10 11:24

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, j- J# \) O3 [; E6 m（此陶博局盤為隔著玻璃拍的，光線又差，大家湊合看）
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作者: 抱鑒閣    時(shí)間: 2005-7-10 15:00
鏡子的學(xué)問太大了。        學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
作者: 水中月    時(shí)間: 2005-7-10 15:58
學(xué)習(xí)了~~~~
作者: 青峰泉    時(shí)間: 2005-7-10 17:09
好貼！長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)學(xué)問！
作者: 花無蕊    時(shí)間: 2005-7-10 18:25
學(xué)習(xí)了
作者: 抱鑒閣    時(shí)間: 2005-7-10 22:23
這樣的帖子才叫學(xué)問加實(shí)物，敬幾杯吧，[em10][em10][em10][em10][em10][em10][em10][em10][em10][em10][em10][em10][em10][em10][em10][em10][em10][em10][em10][em10][em10][em10]
作者: 瑞照閣    時(shí)間: 2005-7-10 22:43
標(biāo)題: 河北省博館藏之大型玉博局盤
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作者: 錫鏡緣    時(shí)間: 2005-7-10 22:44
學(xué)習(xí)！
作者: 漢風(fēng)唐韻    時(shí)間: 2005-7-11 10:25
長(zhǎng)知識(shí)。
作者: dolaphin    時(shí)間: 2005-7-12 14:20
就我記憶所及，有一面連雲(yún)港市出土的博局鏡（有出土報(bào)告及研究論文數(shù)篇），不知是否《三槐堂藏鏡》中者（此書未見，但似是作者家藏竟，若如此，則博局鏡數(shù)是否增加呢？）又此鏡（河南）的原鏡色為何？可否告知，因照片中的光（館藏設(shè)定的光）似乎掩蓋了原色。
作者: 悅目賞心    時(shí)間: 2005-7-12 23:48
dolaphin先生：
9 B% X& k! J1 F( H1 x! ?1 o此鏡因?yàn)椴紳M了銹，因此顏色大致不差多少。遺憾的是，河南省博物院的這一面非發(fā)掘品，而是征集品。) z. ^$ H7 q* b1 u
您的記憶也很準(zhǔn)確，是江蘇東海尹灣漢墓出土（見《文物》1996年8期）的東漢鏡，銘文中有“......刻治六博中兼方......”。因此我說有“刻鏤博局”銘文的鏡子，就這三面。
) I9 \# d* e/ V- V原國(guó)家博物館藏有唐蘭先生舊藏的一張拓片，上有“刻具博局”銘文，日本西田狩夫藏一拓片，上有“刻鏤博局”銘文。這兩件都是拓片。# C/ m" }0 E  I7 v$ a
周錚先生的《“規(guī)矩鏡”應(yīng)改稱“博局鏡”》（《考古》1987年12期）就是根據(jù)國(guó)博的拓片。但我從該文的拓片看，恐怕應(yīng)該是“刻鏤博局”，是“鏤”，不是“具”。
作者: 羽人    時(shí)間: 2005-7-13 00:35
悅目賞心藏兄講的沒錯(cuò)。
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這是馬王堆出土的博具和博局，不難看出同博局鏡的關(guān)系，規(guī)矩鏡的提法雖然很有趣，可缺少根據(jù)。1 o' f  Z3 a0 n
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[此貼子已經(jīng)被作者于2005-7-13 0:38:03編輯過]
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作者: 秋之月    時(shí)間: 2005-7-13 10:46
是否當(dāng)年這種博局玩法很興盛，與現(xiàn)在的麻將和象棋一樣。
+ o' o$ [  g4 X# |5 I麻將的玩法是投擲。
# c* G: D! r  k2 L, B象棋
; A5 n1 H& O; c的帥和士 行走的步法與博局有聯(lián)想和演變關(guān)系。
. a1 ]& V2 h+ ?. K6 o& W口字里面一個(gè)米字，正好包括博局的 t l v 7 Q! _. O' V& ?( R

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[此貼子已經(jīng)被作者于2005-7-13 13:18:51編輯過]6 Y( k: @1 J4 z4 k1 j; L
作者: 悅目賞心    時(shí)間: 2005-7-13 11:54
謝謝羽人兄的圖片。馬王堆3號(hào)西漢墓出土了一套迄今為止已發(fā)現(xiàn)的最完整的博具：在方形的漆盒內(nèi)，有一博局，六黑棋、六白棋共12杖，短筭30枚，長(zhǎng)筭12枚，直食棋20枚，環(huán)刀和削。盒中有一圓窩，內(nèi)置博煢。/ L- i2 Q' f: ~2 `
秋之月：應(yīng)該說與現(xiàn)在成都人之于麻將一樣。[em27][em27][em27]
作者: dolaphin    時(shí)間: 2005-7-13 18:23
有關(guān)「六博」的圖片資料可參考http://go.yenching.edu.hk/0029.htm9 _9 a- I9 Y5 r6 ?8 b: B

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作者: 抱鑒閣    時(shí)間: 2005-7-14 15:07
長(zhǎng)見識(shí)
作者: 喜歡    時(shí)間: 2005-7-14 15:13
開眼界了~
作者: 吉金    時(shí)間: 2005-7-14 21:55
以下是引用dolaphin在2005-7-13 18:23:11的發(fā)言：1 ]) q' e( `7 N) g7 z

, x! K% |9 j7 s9 N, u9 ^% T有關(guān)「六博」的圖片資料可參考http://go.yenching.edu.hk/0029.htm
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謝謝dolaphin站友提供的這個(gè)網(wǎng)頁(yè)！因本站已關(guān)閉超鏈，為方便大家全面了解有關(guān)六博的資料，我將那些圖片帖了過來。
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作者: 吉金    時(shí)間: 2005-7-14 21:56

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作者: 吉金    時(shí)間: 2005-7-14 21:58

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作者: 吉金    時(shí)間: 2005-7-14 21:59
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作者: 吉金    時(shí)間: 2005-7-14 22:00

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; l# V2 \2 s+ \: D沒有了。
作者: jianghx    時(shí)間: 2005-7-15 05:41
長(zhǎng)見識(shí)！！！博局鏡的紋飾似乎在描述古代人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，紋飾中間的十二時(shí)辰，代表時(shí)間的流逝，主紋飾的左龍右虎朱雀玄武，代表東西南北四個(gè)方向，及中間羽人禽獸活動(dòng)圖案，說明了古代人們認(rèn)為宇宙是物質(zhì)的，物質(zhì)是在時(shí)間和空間中運(yùn)行的宇宙觀。博局鏡中左龍右虎朱雀玄武的圖案，如果轉(zhuǎn)動(dòng)鏡子把朱雀放在下面，就變成右龍下朱雀左虎上玄武，正好與現(xiàn)在的地圖東南西北方向一致，但為什么在所有銅鏡銘文中都稱為左龍右虎，而不是地圖上的右東（龍）左西（虎）， 如果我們?nèi)顺险局ь^望天觀察宇宙的話，正好是左面東（龍）右面西（虎）。這也可看古代墓頂?shù)牟世L圖案。
作者: 明鏡高懸    時(shí)間: 2005-7-24 18:46
以下是引用青峰泉在2005-7-10 17:09:39的發(fā)言：# K+ \0 _& s3 C  ~' V) G, P$ M
好貼！長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)學(xué)問！

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作者: 寧?kù)o致遠(yuǎn)    時(shí)間: 2005-7-24 18:57
好貼!學(xué)習(xí)了 ！
作者: ljx_999999    時(shí)間: 2005-7-25 17:19
好貼！長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)學(xué)問！
作者: dolaphin    時(shí)間: 2005-7-25 18:04
以下是引用jianghx在2005-7-15 5:41:36的發(fā)言：
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長(zhǎng)見識(shí)！！！  H) a# d9 c2 o7 _" L9 a) `; `; l3 [
博局鏡的紋飾似乎在描述古代人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，紋飾中間的十二時(shí)辰，代表時(shí)間的流逝，主紋飾的左龍右虎朱雀玄武，代表東西南北四個(gè)方向，及中間羽人禽獸活動(dòng)圖案，說明了古代人們認(rèn)為宇宙是物質(zhì)的，物質(zhì)是在時(shí)間和空間中運(yùn)行的宇宙觀。, \! O" Y. W# w, @  O' S% Q. ^- s
博局鏡中左龍右虎朱雀玄武的圖案，如果轉(zhuǎn)動(dòng)鏡子把朱雀放在下面，就變成右龍下朱雀左虎上玄武，正好與現(xiàn)在的地圖東南西北方向一致，但為什么在所有銅鏡銘文中都稱為左龍右虎，而不是地圖上的右東（龍）左西（虎）， 如果我們?nèi)顺险局ь^望天觀察宇宙的話，正好是左面東（龍）右面西（虎）。這也可看古代墓頂?shù)牟世L圖案。
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關(guān)於四靈的方位，其定位方式，是按照中國(guó)傳統(tǒng)的方位概念而來，即「坐北朝南」。可以想像自己置身於地球儀上，面朝南方，則左手為東方（青龍），右手為西方（白虎），前方為南方（朱雀），後方為北方（玄武）。此與現(xiàn)今西方地圖上為北，下為南，右為東，左為西，的方式不同，此法即置身於空中，向下俯視地球而得。
, z3 y% c  A/ S. H& L, |, T7 s又有一種四靈方位，看似左白虎，右青龍，前（上）朱雀，後（下）玄武的方式，其實(shí)並非屬於西方的方為概念，而應(yīng)採(cǎi)「透視」方式觀之，即從竟面透看竟背，則左方依然為青龍，右方為白虎。朱雀與玄武不變。
( ~8 V  Q$ }) \. l4 C1 g此兩種四靈的排列方式，是依其作用不同而定，並非錯(cuò)誤，但後者明顯較少，其中緣由頗堪玩味。
* ~6 D3 @; {0 j6 ]- M7 u" ?. @又漢鏡中，多見十二地支銘，但十天干卻幾乎不見，此種現(xiàn)象亦表現(xiàn)漢代鑄匠巧思，亦與道教有關(guān)。! {2 A; \) @2 x) x
又博局紋（西方漢學(xué)界多稱TLV紋），亦可與藏密曼陀羅相比參，其中「L」紋簡(jiǎn)化了，兩者頗有雷同處。



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