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　　一、道德理由

　　妓女是低賤的、墮落的，所以要禁止。

　　1.妓女很墮落嗎？

　　如果認為以獲取報酬為目的而與人發(fā)生性關系是墮落的，因而需要禁止，那么我們是否應該禁止所有出于經(jīng)濟利益的婚姻呢。這兩者的差別僅僅在于：前者將性分多次向不確定的多人出售，而后者將其向確定對象一次出售。當我們的社會中有如此多向往嫁給大款的淑女時，我們是否有權譴責那些僅僅是不抱如此奢望、或者不愿扮演愛情、或者不愿出賣終身的妓女呢？推而廣之，我們是否有權因我們將某些事物視為圣潔，而去譴責那些將其作為牟利手段的人呢？當教徒將耶酥視為圣潔時，他是否有權阻止牧師出售圣經(jīng)？當聽眾將音樂視為圣潔時，他是否有權阻止歌手出售唱片？當球迷將足球視為圣潔時，他是否有權阻止球會出售門票？就象鐵托拒絕為國際歌支付版稅？

　　2.應為崇高負責嗎？

　　任何有罪判決都不會以卑鄙墮落為罪名，任何無罪判決都不會以崇高圣潔為理由，沒有任何法理和判例說明法律應為崇高負責。法律只關心人的行為是否對他人有害，從不試圖探索人的心靈。

　　二、家庭理由

　　妓女破壞家庭，所以要禁止。

　　1.性關系的不協(xié)，如果不能在婚姻關系內(nèi)得以化解，的確可能會破壞家庭。

　　2.男人可能以召妓或找情婦來應付性關系的不協(xié)，他不會為前者而離婚，卻可能為后者這么做。理由很簡單，妓女從不要求客人離婚，而情婦卻往往如此要求。

　　3.換句話說，妓女與家庭相容，而情婦卻與一夫一妻制家庭不容。

　　4.各國離婚率的數(shù)字，無法支持這個觀點。

　　三、醫(yī)學理由

　妓女傳播性病，

　　1.禁娼從未減少妓女，更未減少性病。

　　2.五十年代的妓女消失不是禁娼的成果，而是普遍剝奪人身自由的結果。

　　3.只有被禁止的妓女才是最危險的性病傳播者。

　　四、社會學理由

　　妓女總是于黑道扯在一起，是社會毒瘤，所以要切除。

　　正是禁娼政策將妓女的管理權推給了黑社會，使后者獲得了一個重要的牟利和活動領域。產(chǎn)生類似效果的政策還有：創(chuàng)造大量走私機會的高關稅政策；給蛇頭創(chuàng)造機會的限制勞務流動政策；以國庫供養(yǎng)黃牛的價格管制政策，等等。

　　五、美學理由

　　妓女使性生活變得丑惡，所以要反對。

　　1.這么說的人完全不了解我們幾千年的傳統(tǒng)文化，中國歷代名女有幾個不是妓女？中國歷代詩人有幾個不贊青樓？

　　2.正是禁娼政策強行壓低了妓女的素質(zhì)，把她們從青樓趕到發(fā)廊，由憑欄撫琴的藝妓變成四處逃串的流鶯。

　　六、收入分配理由

　　妓女謀取暴利，所以要打擊。

　　妓女的高收入是個神話，艱辛才是現(xiàn)實。召妓的高價格造就了這個神話，實際上，她們必須以各種形式向黑道、警察和民政交納高額的保護費，而這些人才是禁娼政策的獲益者。

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