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傳統文化回歸：文房收藏升溫

2014-03-10 曹原上海證券報

⊙記者曹原 ○編輯陳羽
　　在中國美術學院2014年本科生招生考試的中國畫系和書法系考場上，考生被要求使用傳統的書寫工具，除了宣紙由校方提供外，筆、墨、硯都需要自己準備，傳統的文房四寶再現大學考場。
　　教育部曾要求在中小學開展書法教育，早在2006年文房四寶便已被列入我國首批國家級非物質文化遺產名錄。反觀文房的收藏投資市場，傳統文化的回歸趨勢讓市場人士覺得能雅玩也能流傳的文房遲早是下一個潮流，近幾年以“翦淞閣”等代表的名家專場更是對文房市場的助力。
　　但是，除了筆、墨、紙、硯，文房真的僅有“四寶”嗎？真正的文人文房究竟是什么樣子？在涉獵眾多的文房大類中，又該如何梳理屬于自己的文房收藏？
　　文房不止有“四寶”
　　文房清玩包括中國傳統的“文房四寶”——筆、墨、紙、硯，以及其他文房審美、活動用具。據考，“文房”一詞最早出現于南北朝時期，至唐宋時期，則漸次專指書房，文房清供也在這個時期開始豐富起來。宋岳珂《槐郯錄》中所載：“御前列金器，如硯匣、壓尺、筆格、糊板、水漏之屬，計金二百兩。”從中不難看出，唐宋時期開始，文房器物不僅內容豐富，且價格不菲。
　　《鐘鼎茗香》的作者、收藏家劉錫榮更愿意將文房器物分為圍繞筆、墨、紙、硯展開的使用器一類，以書畫、扇面等為代表的審美、裝飾一類，以及以古琴等為代表的活動一類。
　　劉錫榮介紹，實用的使用器是文房大世界之一類，“僅僅圍繞著‘筆’就有筆架、筆掛、筆盒、筆套、筆洗、筆舔等等。圍繞著‘墨’還有硯臺、墨床等，最好的墨是松煙墨，墨床又分ㄨㄚ、竹子等等材質，這些手工墨既可以用，也可以收藏把玩，都是純天然礦物質做成的。張大千的畫之所以保留至今仍然顏色艷麗難以模仿，有一個很大的原因，是因為他用的墨都是各種礦物質做的。”如今傳統固體墨以蘇州、黃山、宣城等地擅長。
　　“文房四寶中，筆和硯臺是最講究的，古人做硯很講究，案頭上總有兩臺硯，一種要求方正，不雕刻，象征著做人做官，另一種是隨形硯，略微加點文字和圖案，或為動物、植物造型。”“文房四寶”圍繞著筆、墨、紙、硯等“四大件”展開，還有避免袖子將寫過的字抹掉的臂擱，墨盡復磨過程中加水的水盂，可隨身攜帶的硯滴，還有鎮尺、鎮獸、筆筒等等。
　　除此之外，劉錫榮認為文房收藏還涉及琴、棋、書、畫。明末的屠隆在其《文房器具箋》中，一共列舉了45種文玩，包括筆格、研山、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、硯匣、墨匣、印章、圖書匣、印色池、糊斗、蠟斗、鎮紙、壓尺、秘閣、貝光等。不難看出，除了“四寶”，文人文房的確涉獵廣泛。

　文房一直是雜項市場主力

　　文房雅玩作為收藏品受到藏界的重視，這在拍賣市場上不過十年左右的事情，但從近幾年的拍賣成績可見，文房雅玩的價格增長快，整體成交率也較高。

　　如2006年6月中國嘉德春拍首推了“翦松閣精選文房用品”專場，全場116件，成交率84%，總成交額3590萬元，市場反響好得出人意料。2007年7月西泠春拍推出了“文房清玩——歷代名硯專場”，成交率高達98%，成交額1832.38萬元，掀起中國內地文房市場的小高潮。同年11月中國嘉德秋拍又推出“文房清韻——清代硯墨筆印專場”，自清乾隆時期直至近代名家的硯墨筆印文房類精品共111件，成交率高達89%，成交額1460.36萬元。其中一套“清乾隆御制西湖十景集錦色墨(十錠)”，估價40萬-60萬元，經多輪叫價以448萬元拍出，創古墨拍賣紀錄。

　　2012年春拍中，“翦淞閣”文房拍賣無疑是最耀眼的專場之一。35件文玩精品拍賣由于競爭激烈，用時將近兩個小時，成交率達到100%，而成交總額達到了1.3億元。

　　在文房“四寶”以外，多數人認為不起眼的“小件”也拍出了不低的價格。

　　2003年，中國嘉德拍賣會上，王世襄收藏的一件竹雄筆筒——明朱三松竹根雕老僧，成交價高達264萬元；2005年，佳士得拍賣會上，一件清乾隆御制粉青竹紋臂擱拍出40.7萬元。同年，清乾隆御制紫檀木雕海水云龍紋軸盒在香港地區以152.64萬元拍出。值得一提的是，2006年，蘇富比秋拍推出了一件明代田黃雕瑞獅鎮紙，大受市場追捧，以3932萬港元成交；2012年王世襄先生舊藏心愛之物“明周制魚龍海獸紫檀筆筒”以5520萬元的成交價刷新木制筆筒拍賣的最高紀錄。

　　北京匡時拍賣雜項部業務經理王古歆告訴記者：“目前雜項市場的主力就集中在文房，因為隨著國內收藏者們對古玩認識的提高，不單單從價格考慮，也開始對古玩本身的藝術價值、歷史價值有更加深入的研究，所以雜項市場除了一直火熱的宮廷藝術品外，就要算文房了。”

確立一個收藏的文化命題

　　涉獵廣泛，品種繁多，如何在以名家專場引領的文房市場中，確立自己的收藏命題？王古歆坦言：“相對來說名家舊藏的藝術品確實拍得比較好，因為之所以稱之為名家，無論從對器物本身的藝術價值又或是審美上都有其過人之處，他們的藏品也是市場追捧的對象。無論是文房類藝術品還是其他門類，存在升值空間的都是一些品相、來源較好的，這些東西不怕買貴。”

　　“把玩器作為點綴有幾個好的就行，比如宣德時期的小鎮獸也要一百多萬，不過不是收藏的主流罷了。收藏一定要有使用價值和審美價值，以及傳承價值。另外，材料和工藝是否先進，是否流傳有序等，項目的選擇不是難事，每一類里面都有掐尖的。”劉錫榮認為文房器的收藏不能盲目，應該選擇一個文化命題后往深處挖掘。比如有人以詩詞為收藏主線，無論文房中的任何雅玩，只要上面有詩詞的都是收藏對象。也有人以材質為主題，在文房雅玩中專收以ㄨㄚ或紫檀材質的。

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