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前不久，筆者偶然機會，有幸上手品賞了季漢章老的藏硯。在馬鞍山采石磯公園的林蔭深處，坐落著幽靜的“延園”，園里陳列著季老捐獻的72方硯臺。這72方硯臺，是季老大半生收藏的精華，十分珍貴！在這些老硯中，有一方貌似平常的隨形硯，引起我的注意。這是一份隨形子石端硯，正面利用黃褐色的石皮，雕刻了一幅虬枝梅花圖，包住了硯池和硯堂的大半。背面凹凸不平，正中赫然鐫刻兩排六個字：“繼盛獄中用硯。”（另有季老“百硯齋藏”刻款。見附圖一、二、三、四）

話說大明王朝，朱元璋參加紅巾軍起義，最終以區區草根小民之身，登上皇帝寶座。作為開國皇帝，他夙夜在公，勵精圖治，居然把一個千瘡百孔的國家治理成一派盛世，演繹了中國歷史上一代農民皇帝的成功佳話。然而，開國皇帝再是怎么英明、強悍，封建王朝的歷史規律依然按照它的軌跡前行。大明王朝由盛而衰，逶迤而行，終于在農民起義軍和滿清鐵騎的沖擊下，以崇禎皇帝上吊于煤山老樹為結點而轟然倒下。

楊繼盛案件，實際上是明朝由盛而衰過程中的一個典型縮影。明嘉靖皇帝時，惡貫滿盈的嚴嵩一黨當道，權傾一時。他欺上瞞下，與韃靼敵軍內外勾結，危害國家，引起眾多正直忠臣的抗爭，結果都受到嚴嵩奸黨的迫害，殺的殺，貶的貶，“一網打盡，靡有孑遺。”在此高壓態勢之下，身為兵部車駕司員外郎的楊繼盛前赴后繼，毅然一再上疏抗奏，向皇帝告嚴嵩等奸臣的御狀。嘉靖皇帝初時認可，繼而變臉，致使楊繼盛蒙冤詔獄。楊繼盛第二次上疏彈劾嚴嵩時，其妻勸阻，說“老虎頭上搔癢，無補國家，轉取禍戾，何苦何苦！”而楊繼盛道：“我不愿與這奸賊同朝共事，不是他死，就是我死。”“龍逄、比干，流芳百世，我得從其后，愿亦足了，你休阻我！”誰知，朝上奏章，暮入詔獄，又一次被逮捕入獄。在獄中，嚴嵩父子刻意加害，嚴刑拷打，荼毒刑法，無以復加。楊繼盛入獄后，有人送與蚺蛇膽一具，說是可以解血毒。他謝而卻之，道：“椒山（楊繼盛自號）自有肝膽，無須此物。”在獄中，楊繼盛遭遇非人待遇，“數次杖笞，體無完膚，兩股上碎肉片片，累墜不堪，而且筋膜被損，逾牽逾痛。繼盛咬住牙根，竟用了手爪，將腐肉挖去。又把飯碗磕碎，拾了瓷片，割斷筋骨二條……”以致“獄卒執燈顫欲墜。”如此堅貞不屈，不改初衷，終于三年后被處決，棄尸于市。年僅39歲。臨刑前作詩：“浩氣還太虛，丹心照千古。生平未報國，留作忠魂補。”有人評價：楊繼盛是“明朝最受尊重的人”。燕京士民敬而憫之，以繼盛故宅，改廟以奉，尊為城隍，并以其妻配祀。死后十二年，穆宗立，追謚忠愍。“楊椒山祠”位于北京市西城區達智橋胡同12號，為楊繼盛故居。祠內有諫草堂，堂內石碑上刻楊兩次批評朝政的諫言草稿。

現代人十分重視明史的研究，總是試圖從明王朝興起到衰落的過程中，尋求國家發展、社會進步的一些歷史規律，達到借鑒警醒的目的。鑒賞楊繼盛獄中用硯，追思楊繼盛感人事跡，也許能讓我們感悟：集權、專制，必然走向沒落；奸詐、野蠻，一定遭人唾棄！民主、文明，才是人類社會發展的趨勢；而正直、堅貞，仍然是我們崇敬并追求的品德。

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