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鑲嵌紅寶石包金劍鞘

長21.4厘米寬4.3-5.8厘米重66克

1997年伊梨哈薩克自治州昭蘇縣波馬古墓出土

伊梨哈薩克自治州博物館藏

劍鞘一面有紋飾，一面素面。有紋飾一面中間以細金點焊出3列寶石嵌座，內嵌紅寶石，在鑲嵌的寶石之間及鞘身邊緣，點焊出細金珠拼組的三角形，菱形，線形等圖案。

鑲嵌紅寶石金戒指

戒面長2.1厘米重16.5克

1997年伊梨哈薩克自治州昭蘇縣波馬古墓出土

伊梨哈薩克自治州博物館藏

橢圓形紅寶石戒面。戒托為金質，緊箍戒面寶石。戒面一周點焊兩圈細金珠為飾。戒托兩面相對各有一個鑲嵌寶石的基座，原鑲嵌的寶石現已佚失。

唐（公元618年-907年）

大小不等，共119粒

1971年若羌縣瓦石峽遺址出土

新疆維吾爾自治區博物館藏

該串珠項鏈共有119顆，由紅，黃，藍，綠色料珠組成，有圓形，橢圓形及多面體形，整體鮮艷美觀。

漢晉（公元前206年-公元402年）

1980年若羌縣樓蘭故城出土

新疆維吾爾自治區文物考古研究所藏

這兩串項鏈和手鏈由70和16顆大小不一的珠子串成，質地有瑪瑙，彩石，玻璃等，顏色有藍，綠，黃，青，黑，金等，形狀有圓球形，圓柱形，圓角四方形，橢圓形等，皆中間穿孔，用以穿系。其中玻璃珠是由羅馬人制作，在東漢時期沿絲綢之路從西向東傳入中國，這類羅馬玻璃珠在新疆和田以及尼雅的東漢墓里屢有發現，俗稱“蜻蜓眼玻璃珠”。

漢（公元前206-公元220年）

1985年溫宿縣包孜東鄉包孜東出土

新疆維吾爾自治區博物館藏

串珠共19顆，有圓，圓柱，橢圓，錐體，石葉等形狀。其中一顆錐形垂墜包有金箔，并帶金質圓環。顏色有黃，深紅，淺紅，灰，綠等。其中圓柱形串珠是一種人造寶石，是采用人工加工處理形成的花紋，今稱為“蝕花肉紅石髓珠”，這種工藝源自印度，制作這種石珠的原料是肉紅石髓，上面的花紋是經過一種特殊的化學腐蝕，加熱處理后形成的。

漢晉（公元前206年-公元420年）

1996年民豐縣尼雅遺址出土

新疆維吾爾自治區文物考古研究所藏

這串骨珠由400多顆米黃色骨珠組成，中間穿孔，表面光滑，骨珠做工精致，應是掛在項上的裝飾物。

公元前5世紀-公元前3世紀

1977年烏魯木齊市阿拉溝30號墓出土

新疆維吾爾自治區博物館藏

此牌以模壓錘揲法制出凸起的虎紋，虎前體作曲立狀，昂首呈起躍式，前爪抬至頜下，后體反轉彎曲，后爪反至腦后，使整個軀體構成環形，極富動感。另外，頭，鬃，爪紋飾也刻畫得細致入微。

公元前5世紀-公元前3世紀

長25.4厘米寬2.6厘米

1977年烏魯木齊市阿拉溝30號墓出土

新疆維吾爾自治區博物館藏

用金箔模壓錘揲而成，二虎張口怒目，虎視耽耽，前肢平身，后肢反轉曲至背部；翼，尾上翹，雙耳機警豎立，作欲爭斗狀。另外，鬃毛，尾紋以及其他紋飾也刻畫得細致入微，造型獨特，技術精湛，表現出較高的工藝水平。帶飾上有小孔，可能為綴于其他皮具或服裝上的裝飾品。

唐（公元618年-907年）

長15厘米寬5.5厘米

1973年吐魯番阿斯塔那墓地227號墓出土

新疆維吾爾自治區博物館藏

該銅眼罩出土時原置于死者眼上，通常用銅薄片沖壓而成。中央靠近眼球部位鉆刺小空洞，眼罩周邊的小孔原來縫綴著棉或絲帛，佩帶時金屬不會直接接觸眼球，起到保護作用。這種質地和形制的眼罩，僅在新疆地區可見，屬喪葬冥器。

漢文木簡（7件）

魏晉（公元220年-420年）
共計7件，長短不一，其中一件兩面墨書，其余都是單面墨書。這批漢文木簡的書法包括了草書、行書、楷書等字體，記載了官名、地名、命令、薄書等內容，是研究漢晉時期樓蘭地區和古代新疆政治軍事制度、社會經濟生活以及書法藝術的珍貴資料。

龜茲（qiu 一聲 ci 三聲）文木簡

東漢（公元25年-220年）

龜茲為西域古國，是漢唐時期絲綢之路上的重鎮。

20世紀初在中國新疆發現的用中亞婆羅米斜體字母書寫兩種印歐語系語言的文字。兩種語言的詞匯和語法差異不大，一般認為是一種語言的兩種方言。所發現的殘卷的年代約在隋朝至唐朝前期之間（公元7～8世紀）?，F已沒有任何民族使用這種語言，當年流行地區估計就是焉耆和庫車。初發現時定名為吐火羅語，后來逐漸有人提出了異議，遂將吐魯番、焉耆一帶殘卷所代表的語言定名為焉耆語，而將庫車一帶發現的殘卷所代表的語言定名為龜茲語。德國學者一般仍保留吐火羅語這個名稱，將前者稱吐火羅語A或東吐火羅語,將后者稱為吐火羅語B或西吐火羅語。最近考古學一些新的發現又證明吐火羅語這個名稱是正確的。討論正在進行中。[焉耆文文獻(系《十誦律》卷二十五的殘段)，在伯孜克里克千佛洞發現]、[龜茲文文獻，系出土于庫車的一件寺院出納帳冊殘段。其中提到的歷法內容，如雨月、耕作月等，是古代龜茲][使用的一種地方性歷法]

　　從流行的地域來看，吐火羅語應屬于印歐語系東部語群，但是從語言本身來看，它確實屬于西部語群。這樣就給印歐語系比較語言學和雅利安人大遷徙的歷史提出了新的課題，到現在還沒有滿意的解答。

　　從內容方面來看，兩種語言的殘卷絕大部分都是佛典。龜茲語中有一些世俗的殘卷。其中的佛典，有的是翻譯的，有的是創作的。1975年，在新疆發現了長達88頁的焉耆語殘卷《彌勒會見記劇本》，雖仍不全，但卻是迄今國內發現的最古和最長的一部殘卷。從中印文化交流史的角度來看，這兩種語言有極其重要的意義。早期中國翻譯印度佛典，可能有一部分是以這兩種語言為媒介的。

漢晉（公元前206年-公元420年）

佉盧文是一種通用于印度西北部，巴基斯坦，阿富汗一帶的古代文字，最早發現的佉盧文可追溯至公元前251年，至公元3世紀時就已逐漸消失，但在絲綢之路各地仍被使用。在尼雅墓地中，一皮佉盧文，梵文，漢文等文書同時出土，說明尼雅文化是一個多種文化的集合體，是一個多民族和諧共處的社會。

佉盧文是起源于古代犍陀羅,后來流行于中亞廣大地區的一種文字,是絲綢之路上重要的通商語文和佛教語文。在東漢末年,伴隨著貴霜王朝的日趨瓦解,貴霜難民遷入塔里木盆地,佉盧文開始在于闐、鄯善等地傳播。

　　佉盧文最早起源于古代犍陀羅，是公元前3世紀印度孔雀王朝的阿育王時期的文字，原文為Kharosthi，全稱“佉盧虱底文”，最早在印度西北部和今巴基斯坦一帶使用，公元l—2世紀時在中亞地區廣泛傳播。公元4世紀中葉隨著貴霜王朝的滅亡，佉盧文也隨之消失了。18世紀末佉盧文早已經成了一種無人可識的死文字，直至1837年才被英國學者普林謝普探明了佉盧文的奧秘。但是問題在于公元3世紀時，佉盧文在產生它的印度消失了，怎么突然又在異國他鄉流行了起來？這著實讓歷史學家們摸不著頭腦。

　　佉盧文是一種古代文字，通用于印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一帶, 最早發現的佉盧文可追溯至公元前251年，至公元3世紀時就已逐漸消失，但在絲綢之路各地仍被使用，可能一直到7世紀才徹底被遺棄。

　　佉盧文可能是在波斯人統治時從阿拉米字母演變出來的，但是沒有發現這種演變的確實證據。佉盧文字大約和印度的婆羅米文字的出現時間相近，但婆羅米文字在印度和東南亞的許多文字中派生，而佉盧文沒有什么后繼文字，最后被婆羅米文字取代。然而,佉盧文使用時正是佛教發展時期，有許多佛經是用佉盧文記載的，并通過絲綢之路向中亞和中國西部流傳。大英圖書館在1994年接受捐贈有公元1世紀用佉盧文字書寫的最早佛教貝葉經，是在阿富汗發現的。

佉盧文字是一種音節字母文字，由252個不同的符號表示各種輔音和元音的組合，從右向左橫向書寫，一般用草體，也有在金屬錢幣上和石頭上的銘文。

唐（公元618年-907年）

吐番文是公元7世紀初吐番首領松贊干布借用和參照當時的梵文字體創制的古藏文，是一種拼音文字。

唐（公元618年-907年）

畫面主題為如來佛像，畫面殘存一條灰藍色弧形條帶，上部外緣有一圈白色小聯珠紋，下部有紅色填色，并有一條白線分割畫面，其下方就是佛像。佛像身后有三道身光，身光外側左上角底為灰藍色，身與背光輪廓均用白色勾出流暢的線條。佛像的五官刻畫栩栩如生，目視左前方，以側面來表現。佛像眉毛是用石青色繪出，雙目上眼瞼以墨色繪出，下眼瞼則用朱色畫出，眼眶用朱色上下勾話，墨點眼瞳，眼角內用石青色淡淡暈染，靈動傳神，臉部輪廓以朱砂色勾畫，流暢勻滑，綿勁有力。因下部殘缺，無法得知袈裟樣式。

高昌國延昌二十六年將孟雍妻趙氏墓志

該墓志為朱書，朱方格，藍地，灰磚。共11行，現存85個字，采用楷書記錄，文字用朱紅色顏料書寫。

唐（公元618年-907年）

這是件模仿真正圍棋盤的冥器。棋盤帶方形底座，底座的每個邊均有兩個壸（kun 三聲）門，四周以ㄨㄚ鑲嵌邊條。表面縱橫各19路棋道，共有361個交叉點，與現在的棋盤形制一樣。雖然圍棋在中國有著悠久的歷史，但吐魯番出土的這件棋盤，不僅為研究當時為期盤形制提供了珍貴資料，同時也表明在唐代圍棋不但已定型為縱橫各19道，而且已傳入當時的西域地區，并在民間流傳。

鑲嵌紅瑪瑙虎柄金杯

器身內外通體模壓出菱格，每格鑲嵌橢圓形紅色瑪瑙，部分已脫落遺失?？谘叵曼c焊一周金珠點飾?；⑿伪㈩^寬而圓，四肢雄健，形象生動。器底為凸起同心圓紋，中心錘出八瓣花紋。

鑲嵌紅寶石帶蓋金罐

罐身頸部下鑲嵌橢圓形紅寶石一周，下連由三枚紅寶石組成的三菱形鑲嵌紋飾14組。器蓋上模壓7朵寶相花，每朵花中央原鑲嵌有7可滴水形寶石，蓋邊緣的凹槽中原鑲嵌有寶石，現皆已遺失。器物整體造型優美，裝飾典雅。

彩繪寶相花紋木罐

唐（公元618年-907年）

以木旋制而成。上帶蓋，蓋有傘形鈕，外表涂黑色，描繪白色紋樣。蓋上是卷草紋，罐體繪當時流行的寶相花和云紋。罐底原有三足，已缺失。該木罐線條流暢，紋飾精美，是專為隨葬制作的冥器。

唐（公元618-907年）

玻璃杯敞口，弧壁，圈足，通體呈淡綠色，透明度弱，杯壁飾兩排上下交錯的12枚鉆餅。從其形制及紋飾沙鍋內看，應是波斯風格產品。

彩繪伏羲女媧麻布畫

唐（公元618-907年）

麻布設色，其內容布局，人物形象都與絹本伏羲女媧圖相似，只是服飾，姿態略有不同。兩人頭頂日內繪神鳥金烏，月內繪有玉兔，桂樹和蟾蜍。四周繪有云紋，星辰。

公元前1650年-公元前1450年

漢（公元前206年-公元220年）

漢（公元前206年-220年）

刺繡手套（2件）

漢晉（公元前206年-420年）

手套由藍絹縫制，采用鎖針法繡出花鳥，藤草紋等圖案。左手套用兩塊織錦縫合而成；右手套居中是刺繡藍絹，下部是白地藍格紋織錦。手套下部口緣均縫綴有白絹系帶。

繡花皮鞋（2件）

漢晉（公元前206年-公元420年）

腳面用絲線勾結幾何形花紋，華麗不凡。后跟皮幫外縫貼錦面，鞋靿上口用綠絹滾邊，并用綠色絹帶纏扎三道。皮底已破損。

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