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標題: 日本為何有那么多唐代寶物 [打印本頁]

作者: 鏡塘軒主人    時間: 2019-5-24 10:29
標題: 日本為何有那么多唐代寶物

唐朝是我國歷史上有名的強盛時期,其國力甚至遠超同一時期的西歐國家。

作為現代人來說,要了解一個朝代的實力,亂世看武器和生產工具,盛世則看娛樂文化產物。所以要感受大唐盛世的繁華,我們可以從唐朝遺留下來的文娛遺物作為參考。

而許多文物愛好者表示,如今要感受最豐富、最準確的唐朝建筑和文物,必須到日本奈良。


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為什么這么說呢?就拿正倉院來說吧。

正倉院,是聯合國教科文組織1998年發布的世界文化遺產“古奈良的歷史遺跡”的一部分。它始建于8世紀后半葉,位于奈良市東大寺大佛殿西北面。

在奈良和平安時代,中央和地方的官廳及寺院里,都會專門設置一個放置重要物品的倉庫,稱為“正倉”。幾個正倉集中在一起被稱為“正倉院”。隨著歲月的流逝,很多地方的正倉蹤跡全無,唯有東大寺正倉院內的正倉一棟還保留著原貌,這就是正倉院寶庫。

正倉院的陳列物是以圣武天皇的遺物為基礎構成的。圣武天皇于篤信佛教,他去世后,他的皇后光明皇太后將他遺愛之物分批呈獻給東大寺盧舍那佛。這些呈獻物收藏在東大寺的倉庫,是為正倉院。到明治時代,整個正倉院連同寶物劃歸皇室專有,脫離東大寺,直接由宮內廳管理。

現存的正倉院全部為木構建筑,不用柱子,而是將三角形木材搭成“#”形并不斷疊加而成。這里的收藏品數量大,種類多。目前,正倉院光是經過整理的文物就多達9000件,包含生活用 品、書卷、文具、樂器、祭祀用品和武器等。

正倉院寶物很多都標有明確的使用年代和由來,為學術研究提供了寶貴的依據。這里的寶物多為傳世品而不是發掘品,因此保留著原有的品質和風貌。

它們主要有三種來源:一為唐代傳入日本的中華精致文物;二為經由中國傳入日本的西域文物;三為奈良時代日本模仿中華文物所做、或創造之物。正倉院的收藏品全面展示了8世紀主要文化圈的特點,即以中華文化為主,包括印度、伊朗甚至希臘、羅馬、埃及等國文化。有一種說法甚至認為,“正倉院是絲綢之路的終點”。

其中主要來自于中國唐朝的寶物,大多數是當年遣唐使從中國拿回去的,相當一部分應該是中國皇帝所賜。這些對于當時的日本來說,屬于稀世珍品的寶物,遣唐使們全部交給天皇,天皇保管起來,集中放在正倉院里面。

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正倉院每年都要舉辦院展,雖然只展出部分寶物,但我們還是可以看到很多珍寶。至于正倉院的文物為什么能保存下來,一般介紹是三個原因:

1.受制度限制,寶物不能隨意開封,一直處于嚴密的保護狀態。

2.寶庫處在一個稍高的地方,地板離地面非常高,避免了濕氣侵蝕和蟲害。這就是其著名的溫度調控系統,把四季氣候和天氣轉變對收藏所致的影響減至最小。

3.寶物收藏在柜子里,避免了陽光照射和空氣污染。在這樣的環境下,極度脆弱、在其他環境下難以久藏的材質也可得到完好的承存。

另外,從背景原因分析來看,我們也可以認為這和日本特有的天皇制度與運氣有關。

先說運氣吧。正倉院原本是大東寺的倉庫,因為是木造建筑,所以最怕火。在1180年和1567年兩次大戰亂中,據說包括大佛殿在內的大東寺大部分建筑被燒毀,正倉院在寺院西北處,隨著火勢蔓延,突然風向變成西北風,正倉院免于火災。真是神風,日本人崇拜“神風”。

正倉院之所以能稱得起“絲綢之路的終點”,是因為在它保存的九千多件文物中,一半以上是來自中國、朝鮮等地區,最遠來自波斯;而且內容包括生活用品、書卷、文具、樂器、祭祀用品和武器等各個方面。


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這些稀世珍品最初都是天皇和貴族以及高僧擁有。圣武天皇(701-756)一生多災多難,于是篤信佛教。駕崩后,皇后把他的日常用品及珍藏物品交東大寺保管,東大寺把這批遺物收入正倉院。之后,東大寺把許多儀式上使用過的各種物品及信徒捐獻物等,也收入正倉院。但在制度上,正倉院的物品歸天皇家所有,由大東寺負責保管,任何人要接觸物品必須經天皇家(朝廷)批準。

估計這與中國皇宮里保管寶物的制度差不多,是作為皇家專有之物,未經允許不能觸碰。

在我們中國,“革命”是一個很時髦很先進的名詞,往往被理解成是推動社會發展進步的原動力。但是在日本,“革命”是一個很恐怖的名詞,因為它的本意是“殺頭”。所以,日本人喜歡用“革新”,而不喜歡用“革命”。中國式的革命,是屬于一種比較徹底的“革命”。在中國的古代,后朝推翻前朝,最喜歡干的事,有兩件:一是滅九族,斬草除根;二是消滅前朝的文化與思想。中國式的革命,以新生事物取代腐朽的東西,推動了社會的進步。但是,也因此毀滅了不少傳統的好東西。你想皇帝的命都難保,何況身外之物?而日本的特點卻是,天皇不像中國皇帝那么有實權、有實力,因此,就可能在改朝換代時不會被滅族,更何況還有無法替代的政治文化功能。

大概就是這樣,寶物才那么好的留存了下來吧。

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