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標(biāo)題: 身在古玩圈：你是收藏文化還是器物？ [打印本頁(yè)]

作者: 鏡塘軒主人 時(shí)間: 2020-4-28 09:30
標(biāo)題: 身在古玩圈：你是收藏文化還是器物？
本帖最后由鏡塘軒主人于 2020-4-28 09:31 編輯

文物是人類文明的坐標(biāo)，對(duì)文物的認(rèn)知程度和對(duì)文化的重視程度標(biāo)志著一個(gè)民族發(fā)展的水平。中華民族的文化不是憑空而來的，有些事物和現(xiàn)象似乎已是熟視無睹或習(xí)以為常，但其實(shí)它是經(jīng)過無數(shù)次的改造、演變而成為今天的樣子，這就需要文化的注解。

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馬未都現(xiàn)在在《百家講壇》上

馬未都在《百家講壇》家具篇中說:“今天的人們摒棄了許多我們自己的文化，包括家具文化，現(xiàn)在絕大多數(shù)國(guó)人甚至整個(gè)民族都在用西方的家具，這其實(shí)是本土傳統(tǒng)文明的一種失落，是很可惜的一件事。很多本民族傳統(tǒng)家具的精神內(nèi)涵我們沒有享受到，更無從知道。幾千年文明流轉(zhuǎn)所形成的家具文化能帶給我們的尊嚴(yán)、愉悅、舒適，我們都不知曉，更無法體會(huì)其中的奧妙。

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2017年12月18日北京保利拍賣現(xiàn)場(chǎng)，一對(duì)多年來“只有傳說留在江湖”的“清康熙御制——黃花梨鸞鳳

牡丹紋大頂箱柜”，以8600萬元落槌，加傭金最后成交價(jià)9890萬元，刷新中國(guó)古典家具最高紀(jì)錄！

因此，今天對(duì)于已經(jīng)逝去的文化、遠(yuǎn)離的文化，我們首先應(yīng)該自責(zé)，愧疚，為什么把曾經(jīng)那么美好的文化給丟棄了呢？
同時(shí)，我們還應(yīng)該感恩，現(xiàn)在全國(guó)各地的中式家具市場(chǎng)占有很大的份額。而在未來的中國(guó)家具市場(chǎng)，家具中的文化符號(hào)會(huì)越來越多，這些對(duì)普通百姓生活會(huì)有很大影響，這種影響未必體現(xiàn)在實(shí)際性的變化中，而更多的是一種精神層面的累積。
馬未都之所以選擇從家具談起，還有另一個(gè)因素，就是他那代人的特殊經(jīng)歷，1968、1969年那個(gè)難忘的時(shí)代，中國(guó)社會(huì)發(fā)生顛覆性的變化。當(dāng)時(shí)馬先生全家要下鄉(xiāng)去往遙遠(yuǎn)的東北，很多家具都無法帶走，只能變賣，他把家里的收音機(jī)賣了15元，但不能換成現(xiàn)金，只能在那個(gè)信托商店換一件相應(yīng)等價(jià)的物品。
售貨員推開一扇大門，指著一大套精美的金絲絨沙發(fā)讓他搬走，可他們連個(gè)收音機(jī)都帶不走，怎么拿得了沙發(fā)？馬未都就在那個(gè)商店的大門后看到許多的老家具，價(jià)格都很便宜。那真是一個(gè)民族的精神低落到最低谷的真實(shí)寫照，沒有任何要求，沒有任何意識(shí)，現(xiàn)在回望那段歷史，是一曲文化的悲歌。

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古玩，作為民族歷史文化沉積的重要載體，不僅是歷史的、藝術(shù)的，她更是人文精神的寄托，哲學(xué)思想的折射。馬未都就是將這件事情用最通俗、簡(jiǎn)單的語言娓娓道來，無需賣弄，不要玄虛。比如，他認(rèn)為李白的《靜夜思》——這首寫進(jìn)小學(xué)課本、人人都會(huì)背誦的唐詩(shī)被絕大多數(shù)人誤讀了，人們都認(rèn)為這四句詩(shī)是抒發(fā)李白的思鄉(xiāng)之情，夜里躺在床上，睡不著，看著月色，聊以思鄉(xiāng)。實(shí)際上，李白并不是躺在床上，而是搬了一個(gè)馬扎坐在院子里。“床前明月光”的床其實(shí)是胡床，即馬扎，不是真正睡覺的床。因?yàn)椋拼慕ㄖ同F(xiàn)在的建筑風(fēng)格完全不同，我們今天傳統(tǒng)意義上的民居建筑是受宋朝的影響，唐時(shí)的房子是沒有隔扇窗的，沒有透光的東西，唐代的門叫板門，窗子也很小，根本透不進(jìn)來光，更不要說月光了。這次馬未都在《百家講壇》說收藏，就是讓更多的人關(guān)注我們自己的文化，明白自己的文化。在他的世界中，只要喜歡收藏，不論起點(diǎn)是什么，進(jìn)入到這個(gè)氛圍中，都會(huì)殊途同歸，最終會(huì)走到一個(gè)點(diǎn)上，這就是文化的影響力。

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明末黃花梨交杌

馬先生聊起他以前遇到過一些受教育程度較低甚至小學(xué)都沒畢業(yè)的人，在社會(huì)上販賣古董，倒賣古錢幣。“這些人很有意思，他們雖然沒什么文化，但對(duì)中國(guó)歷史的了解比大學(xué)歷史專業(yè)的學(xué)生都清楚，因?yàn)檫@是他們賴以生存的飯碗。比如，歷史上的‘天顯’、‘天贊’兩個(gè)年號(hào)，不是研究遼史或是對(duì)歷史特別精通人是不會(huì)知道這個(gè)時(shí)間的，但那些古董小商販卻是隨口拈來，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期的錢幣最值錢。慢慢的，那些人在對(duì)文化的接觸和收藏中，文化會(huì)對(duì)他產(chǎn)生巨大的潛移默化的影響。然后這種影響會(huì)轉(zhuǎn)化為一種情感。那就是文化熏染出的發(fā)現(xiàn)美的眼睛，從最初的被迫到自覺的審美。她會(huì)慢慢感動(dòng)你，這就是文化的魅力。

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1911年辛亥革命，1919年五四運(yùn)動(dòng)，那段日子之后，國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化便開始持一種強(qiáng)烈的批判態(tài)度，甚至是抵觸和全盤否定，一直到新中國(guó)改革開放之初。所以現(xiàn)在很多古代藝術(shù)品面臨著不尷不尬的局面，比如，現(xiàn)在某個(gè)物件，價(jià)值五萬元，對(duì)一般人來說，并不太感冒，他的感受很平靜。但要是一件東西價(jià)值500百萬元，以前只是花三五元就能買到，這就是一個(gè)絕妙的諷刺。所以我們的民族需要反思，為什么會(huì)有這樣一種狀態(tài)出現(xiàn)？

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如果半個(gè)世紀(jì)以前，國(guó)家就很重視收藏與文化的保護(hù)，那就不會(huì)有馬未都后來的經(jīng)歷，恐怕也鮮有他接觸古玩的機(jī)會(huì)了。近三代人，七十年的時(shí)間對(duì)傳統(tǒng)文化持強(qiáng)烈批判態(tài)度的時(shí)候，文化便就低落到歷史最低點(diǎn)，沒有人在乎她，對(duì)民族傳統(tǒng)與文化積淀的漠視可能超出你今天的想像。而他對(duì)文物感興趣時(shí)，恰恰是在整個(gè)文化的谷底之時(shí)。馬未都對(duì)自己三十年收藏生涯的一個(gè)總結(jié)：像我這樣的收藏經(jīng)歷是不可復(fù)制的，無法可循的，這有其時(shí)代的特殊性。時(shí)過境遷，歷史是不可能重頭來過的，我沒有任何榜樣的力量。最初接觸古玩，完全是一種好奇，一種懵懂的狀態(tài)。

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大家都知道，那個(gè)時(shí)代我們所受的教育是徹底的批判舊社會(huì)，舊文化。我們并不知道過去的歲月有著怎樣燦爛的文明，以為所有的東西都是黑暗的，丑陋的。后來問號(hào)就多了起來，那源于有些東西它向你挑戰(zhàn)，比如，我看到了一只過去的很精美的碗，不禁問了:過去的人不是很窮嗎，怎么民間會(huì)用這么好看的碗。就這樣，我發(fā)覺有些事開始說不通，也許事情不是你所想像的那樣。好奇心一再被激起，就愈加渴望了解更多，接觸更多。
耐人尋味的是，馬未都收藏觀的建立正是在破壞觀念肆意橫行的時(shí)代——“文革”時(shí)期。那時(shí)的馬未都十幾歲，正是一個(gè)人價(jià)值觀的形成階段，那十年形成了他日后對(duì)世界的所有看法。“文革”結(jié)束后，馬未都開始走向自立生活，當(dāng)他能拿到每月三十元工資時(shí)，開始對(duì)古玩發(fā)生興趣，并且有了購(gòu)買能力。從一元、兩元的東西買起，正是這一點(diǎn)一滴的積累為日后的厚積薄發(fā)奠定了根基。馬未都說，他是幸運(yùn)的，幸運(yùn)在于他喜歡的這些東西在整個(gè)上世紀(jì)八十年代價(jià)格都很低廉，即使有所上漲，也是與他荷包的增長(zhǎng)是同步的，而那十年間筆耕不輟的寫作也讓他有充足的稿酬來支付他日益擴(kuò)張的視野。但到了二十世紀(jì)九十年代就出現(xiàn)了困難，尤其是1995年后，古玩市場(chǎng)價(jià)格飛漲。

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現(xiàn)在回首三十多年的過往，頗有些感觸:“可謂十年一代，七十年代是破壞的一代，八十年代是淡漠的一代，九十年代是關(guān)注的一代，到了二十一世紀(jì)則是一個(gè)蜂擁而起的時(shí)代了。”馬未都的幸運(yùn)得益于八十年代，那時(shí)的他充滿熱血與激情，年輕而澎湃，他有足夠的時(shí)間和精力徜徉于收藏的天地。

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因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)時(shí)間的踐踏，那時(shí)大多數(shù)人對(duì)于古玩這些事物是心存憚意的，所以，才會(huì)出現(xiàn)琉璃廠的櫥窗里一件雍正時(shí)期的大官窯盤子只賣幾百元，卻長(zhǎng)時(shí)間無人問津的局面，這無疑使有著強(qiáng)烈愛好和前瞻眼光的馬未都撿了許多“漏”。
當(dāng)馬未都回憶起年輕時(shí)的往事，仿佛又回到了那令他心醉的時(shí)光。他說，有一次，他看中一個(gè)人家中乾隆朝的瓶子，那個(gè)人提出要用一臺(tái)電冰箱來交換，但冰箱在當(dāng)時(shí)還是罕見的家電，馬未都就想方設(shè)法弄來一臺(tái)單開門的舊冰箱與對(duì)方交換，最后終于捧得寶貝歸。

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由于種種原因，我們忽略甚至破壞傳統(tǒng)文化，而今，國(guó)人在逐步了解自己文化的燦爛之處，對(duì)文化的尊重也在加深。比如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志就是傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，在全世界面前，都展示著中國(guó)文化的魅力。雖然“地球是平的”，地球村的概念在逐漸擴(kuò)大，但是對(duì)從小看方塊字長(zhǎng)大的中國(guó)人來說，也許很難駕馭西方文化，也很難深入理解，我們就是要立足本民族，放眼世界。當(dāng)面對(duì)祖先璀璨的文化遺珍時(shí)，應(yīng)該感到心靈的富足與安慰。

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現(xiàn)在入手收藏，還來得及。

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好文章！

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