礦物學(xué)家談金香玉

靈璧

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鈣化、蝕斑和蛀孔——辯別出土古玉真?zhèn)?br /> & M4 j+ d. u+ O- U1 x8 k9 p

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對出土古玉真?zhèn)蔚谋鎰e，尤如學(xué)習(xí)打拳，得有三十六招、七十二式。鈣化、蝕斑和蛀孔，僅能作為判斷古玉真?zhèn)蔚亩⑷齻€要點。不過，根據(jù)筆者的體會，學(xué)好這“三扳斧”，對于剛?cè)搿吧介T”的古玉收藏愛好者來說，還是挺管用的，而且相對來說它還比較容易掌握。

( G1 k/ g) y' M0 Z! j) s    首先談?wù)劚救藢︹}化的認識。
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+ _/ M/ R: U4 U2 Z6 e$ ?    玉器入土年久，受各自的土質(zhì)條件影響，會出現(xiàn)諸多質(zhì)地上的變化，其中最為一條普遍的現(xiàn)象就是：入土年代越久，其石性會越足。這種在原玉器表里出現(xiàn)的灰白色征狀，有書本中不加文辭修飾地稱為鈣化現(xiàn)象，也有根據(jù)其最后盤出的面目分門別類地稱為水沁、石灰沁、地火沁，稍呈土黃色的又稱土銹、土沁，深入肌里呈粒米狀的又形象地稱為“飯糝”，“病入膏肓”的，則稱為雞骨白。在這里為便于理解，我把它統(tǒng)統(tǒng)歸納為鈣化。


7 A4 h+ ]. p5 _8 b3 N7 m4 \    如果要使玉器人為鈣化，非經(jīng)高溫處理不可，根據(jù)目前的作偽條件，那是一件輕而易舉的事。無論是火烤也好，還是氧氣沖割也好，作偽者為了追求效果逼真，必然會想到要留出一部或大部分原來玉的質(zhì)地，這就是所謂的“開窗”。觀察鈣化與“開窗”之間的有機結(jié)合，即是我們判斷人為或自然的重要手段。拙劣的人為鈣化，總是那么一烤一大片，一沖割一圓點。然而自然的鈣化，則是玉器入土受悶，長期受周圍環(huán)境的浸潤而成，它千變?nèi)f化，貌無定式，由表及里，深淺不一，形狀無規(guī)則，分布不均勻……，總之一句話：自然的鈣化必然很自然。看上去鈣化與“開窗”相互摻合，很融洽，鈣化之中有“開窗”，“開窗”之中有鈣化，拿句戰(zhàn)略家常用之語，即為“敵中有我，我中有敵”；交界之處，它象祖國的海岸線這般曲折、美麗，有“半島”，有“島嶼”。試想，高溫?zé)尽_割，能達到如此效果嗎！
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    再講一講鈣化的“高發(fā)區(qū)”，就是鈣化總是容易在哪個部分產(chǎn)生？有句俗話：“出頭的椽先爛”，很能形象地說明問題。在一般的情況下，器物的頂尖、外緣及底面，都比較“出人頭地”、“首當(dāng)其沖”，所以很容易先行鈣化。了解鈣化的“高發(fā)區(qū)”，尤如刑警人員破案多了一個手段，對于判斷古玉的真?zhèn)慰隙ù笥袔椭?br /> 9 y; U: }& U8 ]" {. ^( A$ R) h

    還有一個鈣化的“入里”問題。因為有相當(dāng)一部分偽品，順光看，鈣化點發(fā)白，但一經(jīng)透照，就會發(fā)現(xiàn)什么也沒有，僅有皮表而已。要在一個點或一條帶狀鈣化入里，而且還要求在其間留出一定的“開窗”，制作難度可想而知。這就告訴了我們這樣的一個概念：鈣化愈“入里”則愈可靠。
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' e9 d  d  g9 K+ p; V    有關(guān)鈣化，最后還必須提到，如果是真品，其鈣化點的表面除非有人為的損傷，一般都有與全器連成整體的一層包漿。

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    要是給以上來個總結(jié)的話，對出土古玉的鈣化，一要注意“摻合狀”，二要留意“高發(fā)區(qū)”，三要觀察“入里”，四要考慮“包漿”。
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    再說一說蝕斑。在一般的情況下，蝕斑與鈣化有著一定的因果關(guān)系，隨著玉質(zhì)鈣化的不斷“演進”，繼而會出現(xiàn)不同程度的蝕斑，但反過來同樣告訴我們一個問題：有鈣化不一定有蝕斑，因為它還尚未“演變”到家。當(dāng)然，我們在以上談到察看鈣化的自然程度，要是基本上確定這塊玉到代的話，如能再觀察到自然的蝕斑現(xiàn)象，這就更增加了我們往兜里掏錢的信心。但要注意我在這里講到的是自然的蝕斑現(xiàn)象，同人為制作的假蝕斑，有著原則的區(qū)別。憑著現(xiàn)代機械鉆、銑、刨等先進器具，又加上化學(xué)方法的再處理，作偽者不難把器件表面做到坑坑洼洼，這就要求我們學(xué)會觀察這些坑坑洼洼有否機械制作之殘留或傷鑿痕跡，若為化學(xué)物品之杰作，其表面坑坑洼洼的分布則比較均勻，應(yīng)不難區(qū)別。

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/ w5 v) ^( P( z3 z    那么，自然的蝕斑應(yīng)該給我們怎樣個印象呢？臺灣古玉鑒賞家李更夫先生曾對真蝕斑作“山丘狀”的形象比喻，更為具體的說，特征明顯的蝕斑應(yīng)具備這種狀態(tài)，它完全不同于大小鉆孔的深淺組合。而有的器件，它的蝕斑僅體現(xiàn)在與鈣化交界處那么一周邊，但只要是自然的，都應(yīng)視為是比較對路的東西，這與大自然中山巒的形成是從溝壕開始一樣，因為它還沒有被沖刷到那個程度。
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$ q1 g* e; o& m# g, w1 U    還有一種自然的蝕斑比較隱蔽，得憑借側(cè)光仔細找。我們在古玩市場上往往可以看到有些老行家在揀漏中，時有在轉(zhuǎn)動玉器換角度，口中不吐真言，但準(zhǔn)在尋找有否蝕斑，因為這種相當(dāng)淺顯的蝕斑往往與鈣化點同步存在，只有在光線的某種角度下，才看得到微小的凹陷現(xiàn)象，這也是一種時代的氣息、年代的烙印，為造假者所不能。
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# ~8 V% Z3 w4 W2 Z! r    以上告訴我們，蝕斑具有不同的存在狀態(tài)，如何判斷真?zhèn)危枰J真審視其自然的屬性。

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    在此再想向大家介紹一件筆者曾親自看到過的高仿的春秋玉璜，供大家參考：此器看上去玉質(zhì)滋潤，沁色有過渡，其鈣化點小的地方細若針尖，好象是石灰粉灑落一地，星星點點，真還疏密有致，雖僅在皮表，但有一定的阻光率，無蝕斑，三只對鉆梯形孔洞無歪斜，且規(guī)矩、等大，孔內(nèi)呈水平狀螺紋，假如我們?yōu)樗鋫€銷子的話，可以互換，“精度度”，平面用放大鏡觀察可發(fā)現(xiàn)刀工殘余痕跡。象這類近年出現(xiàn)的仿品，一般在地攤上尚未見到，可能是因為有失價位。


    對于蛀孔，想要談的并不多。顧名思義，不同于蝕斑就在于它比較深徹，或許內(nèi)部比外口空間大（但要仔細審視是否為鏨鑿痕跡）。還有一種規(guī)律想再提一下：當(dāng)一器件的鈣化點，到開始出現(xiàn)蝕斑的程度，那蝕斑將不是一處或二處，應(yīng)該有較大的比例；而蛀孔則有點不同，即使是僅有鈣化而無蝕斑之物，也有可能會出現(xiàn)一處或幾處蛀孔，不大可能大面積出現(xiàn)。

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5 I; K' [5 A* @8 v7 j8 ?$ U. g    收藏高古玉石，我們應(yīng)該用審美的觀點去看待鈣化、蝕斑和蛀孔，千萬別以字面的貶義含意理解為：死亡、丑陋和病態(tài)。筆者對有位臺灣著名古玉學(xué)者把用于古器的“三殘”之說，移植至古玉的天然遺痕上，實不敢茍同。相反地，本人認為鈣化、蝕斑和蛀孔，包括沁色等，它們刻錄的乃是世紀(jì)之滄桑，是歲月之烙印，都為大自然之杰作。我們應(yīng)該把鈣化看作是喜馬拉雅山上的白雪，是藍天中的白云；把蝕斑看作是高原上的盆地，是一馬平川中的湖泊；把蛀孔看作是險峻的山峽，是莫測的溶洞（唯對沁色先人早有溢美之詞，在此不再贅述）。大自然如此優(yōu)秀之造作，其審美價值應(yīng)與器件的造型、紋飾等同，并非是“天殘不算殘、地殘情可原（諒）……”的問題，而應(yīng)是錦上添花的事兒。誰說不是這樣？

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檢漏要眼力好

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盜墓圣人

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九山居士

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芝麻開門

創(chuàng)造物

學(xué)習(xí)

敬廬沉香

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三斤半兩之家

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溯洄從之，道阻且長

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隨緣堂主

看看,學(xué)學(xué)!

海島隱者