博局鏡、博局俑和陶博局盤

吉金

7 Q4 [+ N! X0 x$ o" A2 b+ `+ P

% c' y! y; j  u9 _9 o


* i9 E# q: I9 b1 T% J5 e

吉金

5 p- m$ B* t, `: y5 N% q
5 w- U$ A3 f, F

% |% R6 b/ ]# Z  |4 `: v  C2 W- O( g




8 O" H% N9 z  s0 o# L3 X

吉金

* h5 Q3 {- q* G5 l- ~




0 R- B; }" s3 f0 A1 _+ q
+ o( D1 M" V  u! _( o  v1 C沒有了。

jianghx

長見識！！！博局鏡的紋飾似乎在描述古代人對宇宙的認識，紋飾中間的十二時辰，代表時間的流逝，主紋飾的左龍右虎朱雀玄武，代表東西南北四個方向，及中間羽人禽獸活動圖案，說明了古代人們認為宇宙是物質的，物質是在時間和空間中運行的宇宙觀。博局鏡中左龍右虎朱雀玄武的圖案，如果轉動鏡子把朱雀放在下面，就變成右龍下朱雀左虎上玄武，正好與現在的地圖東南西北方向一致，但為什么在所有銅鏡銘文中都稱為左龍右虎，而不是地圖上的右東（龍）左西（虎）， 如果我們人朝南站著，抬頭望天觀察宇宙的話，正好是左面東（龍）右面西（虎）。這也可看古代墓頂的彩繪圖案。

明鏡高懸

以下是引用青峰泉在2005-7-10 17:09:39的發言：
好貼！長知識，長學問！

* B/ }# r: F3 s1 w" k! S# p+ ^2 w

寧靜致遠

好貼!學習了 ！

ljx_999999

好貼！長知識，長學問！

dolaphin

以下是引用jianghx在2005-7-15 5:41:36的發言：
3 ^$ C! X; b( m
長見識！！！
4 H1 z$ {% k6 B& U( g博局鏡的紋飾似乎在描述古代人對宇宙的認識，紋飾中間的十二時辰，代表時間的流逝，主紋飾的左龍右虎朱雀玄武，代表東西南北四個方向，及中間羽人禽獸活動圖案，說明了古代人們認為宇宙是物質的，物質是在時間和空間中運行的宇宙觀。
. C" v- [, M0 ~; _$ h0 i博局鏡中左龍右虎朱雀玄武的圖案，如果轉動鏡子把朱雀放在下面，就變成右龍下朱雀左虎上玄武，正好與現在的地圖東南西北方向一致，但為什么在所有銅鏡銘文中都稱為左龍右虎，而不是地圖上的右東（龍）左西（虎）， 如果我們人朝南站著，抬頭望天觀察宇宙的話，正好是左面東（龍）右面西（虎）。這也可看古代墓頂的彩繪圖案。

關於四靈的方位，其定位方式，是按照中國傳統的方位概念而來，即「坐北朝南」。可以想像自己置身於地球儀上，面朝南方，則左手為東方（青龍），右手為西方（白虎），前方為南方（朱雀），後方為北方（玄武）。此與現今西方地圖上為北，下為南，右為東，左為西，的方式不同，此法即置身於空中，向下俯視地球而得。
3 U3 B2 j7 {) [  |又有一種四靈方位，看似左白虎，右青龍，前（上）朱雀，後（下）玄武的方式，其實並非屬於西方的方為概念，而應採「透視」方式觀之，即從竟面透看竟背，則左方依然為青龍，右方為白虎。朱雀與玄武不變。
此兩種四靈的排列方式，是依其作用不同而定，並非錯誤，但後者明顯較少，其中緣由頗堪玩味。
' d2 b6 M- n) N0 O/ {8 {$ C又漢鏡中，多見十二地支銘，但十天干卻幾乎不見，此種現象亦表現漢代鑄匠巧思，亦與道教有關。
5 F" z' N) i- f. ]) I又博局紋（西方漢學界多稱TLV紋），亦可與藏密曼陀羅相比參，其中「L」紋簡化了，兩者頗有雷同處。