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樓主: 悅目賞心
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博局鏡、博局俑和陶博局盤

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發表于 2005-7-14 21:58:06 | 只看該作者
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發表于 2005-7-14 21:59:05 | 只看該作者

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發表于 2005-7-14 22:00:00 | 只看該作者

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+ o( D1 M" V  u! _( o  v1 C沒有了。
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發表于 2005-7-15 05:41:36 | 只看該作者
長見識!!!博局鏡的紋飾似乎在描述古代人對宇宙的認識,紋飾中間的十二時辰,代表時間的流逝,主紋飾的左龍右虎朱雀玄武,代表東西南北四個方向,及中間羽人禽獸活動圖案,說明了古代人們認為宇宙是物質的,物質是在時間和空間中運行的宇宙觀。博局鏡中左龍右虎朱雀玄武的圖案,如果轉動鏡子把朱雀放在下面,就變成右龍下朱雀左虎上玄武,正好與現在的地圖東南西北方向一致,但為什么在所有銅鏡銘文中都稱為左龍右虎,而不是地圖上的右東(龍)左西(虎), 如果我們人朝南站著,抬頭望天觀察宇宙的話,正好是左面東(龍)右面西(虎)。這也可看古代墓頂的彩繪圖案。
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25
發表于 2005-7-24 18:46:31 | 只看該作者
以下是引用青峰泉在2005-7-10 17:09:39的發言:4 f  Q& g8 T" D: Y9 f( X
好貼!長知識,長學問!

* B/ }# r: F3 s1 w" k! S# p+ ^2 w$ f+ [- [/ v5 W+ ]5 ?; E
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26
發表于 2005-7-24 18:57:39 | 只看該作者
好貼!學習了 !
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27
發表于 2005-7-25 17:19:13 | 只看該作者
好貼!長知識,長學問!
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28
發表于 2005-7-25 18:04:55 | 只看該作者
以下是引用jianghx在2005-7-15 5:41:36的發言:
3 ^$ C! X; b( m* o! P0 M: ~* S4 @8 H+ @7 g
長見識!!!
4 H1 z$ {% k6 B& U( g博局鏡的紋飾似乎在描述古代人對宇宙的認識,紋飾中間的十二時辰,代表時間的流逝,主紋飾的左龍右虎朱雀玄武,代表東西南北四個方向,及中間羽人禽獸活動圖案,說明了古代人們認為宇宙是物質的,物質是在時間和空間中運行的宇宙觀。
. C" v- [, M0 ~; _$ h0 i博局鏡中左龍右虎朱雀玄武的圖案,如果轉動鏡子把朱雀放在下面,就變成右龍下朱雀左虎上玄武,正好與現在的地圖東南西北方向一致,但為什么在所有銅鏡銘文中都稱為左龍右虎,而不是地圖上的右東(龍)左西(虎), 如果我們人朝南站著,抬頭望天觀察宇宙的話,正好是左面東(龍)右面西(虎)。這也可看古代墓頂的彩繪圖案。
2 \- @+ ^  Y0 D2 n# a: R& |; Y2 E" J9 d
- A) y( N& @5 I2 O2 M8 V
關於四靈的方位,其定位方式,是按照中國傳統的方位概念而來,即「坐北朝南」。可以想像自己置身於地球儀上,面朝南方,則左手為東方(青龍),右手為西方(白虎),前方為南方(朱雀),後方為北方(玄武)。此與現今西方地圖上為北,下為南,右為東,左為西,的方式不同,此法即置身於空中,向下俯視地球而得。
3 U3 B2 j7 {) [  |又有一種四靈方位,看似左白虎,右青龍,前(上)朱雀,後(下)玄武的方式,其實並非屬於西方的方為概念,而應採「透視」方式觀之,即從竟面透看竟背,則左方依然為青龍,右方為白虎。朱雀與玄武不變。4 l) }/ }% m( X6 S2 Z1 ]0 L
此兩種四靈的排列方式,是依其作用不同而定,並非錯誤,但後者明顯較少,其中緣由頗堪玩味。
' d2 b6 M- n) N0 O/ {8 {$ C又漢鏡中,多見十二地支銘,但十天干卻幾乎不見,此種現象亦表現漢代鑄匠巧思,亦與道教有關。
5 F" z' N) i- f. ]) I又博局紋(西方漢學界多稱TLV紋),亦可與藏密曼陀羅相比參,其中「L」紋簡化了,兩者頗有雷同處。
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