龍虎鏡中一個問題的探討

寶晉

其實辟邪、天祿、麒麟、符撥是一個十分復雜的問題，專家們一直沒有一個明確的說法，眾說紛紜，希望網友有不同的圖片特別是有榜題的（或文字說明）圖片貼上來一同探討。
1 P0 Y: ^* O8 i7 u  `, d* U3 S* W[此貼子已經被作者于2006-11-25 12:32:47編輯過]

李郅強

值得研究!晚輩在此有一提議,我們對待此類鏡是否還可以從銘文所蘊涵的深一層意義結合紋飾來二重論證!

寶晉

這就需要像你這樣的學者型人才結合網友們豐富的藏品來探討,一個人手上的資料必僅有限,我們也無法查閱到更多資料.沒有更多的素材來論證.所以希望網友們不要吝嗇,貼上更多的DD,不要到時要外國人來替我們分類.那就是我們的悲哀了.

寶晉

<<漢書.西域傳>>注:“烏戈山離國，王，去長安二千二百里，---------桃撥一名符撥，似鹿，長尾，一角者或為天鹿，兩角者或為辟邪。師子似虎，正黃有口口，尾端茸毛大如斗。”目前發現最早的標有“辟邪”，“天祿”銘文的石刻雕像在河南南陽，屬東漢時期。其中二角者刻辟邪，一角者刻天祿。
: S% _  r" z) j' z& G3 z[此貼子已經被作者于2006-11-25 12:33:39編輯過]
0 M' H, x* V( n: K3 {/ X1 \

楊子銅鏡

學習!

sj6868

謝

寶晉

請對比
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2 c; {/ Z! F4 O+ c  R. i& m9 s

寶晉

9999

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阿擁

喜歡5樓的！

寶晉

1010

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寶晉

1111

寶晉

請欣賞獨角瑞獸-天祿的正面像.對比雙角辟邪側面像.
" |+ m9 X" B1 j5 g[此貼子已經被作者于2006-11-25 12:34:30編輯過]

寶晉

以上此類銅鏡（包括龍虎鏡）個人認為應歸納為“高浮雕瑞獸鏡”比較貼切。下面細分為：1、盤龍鏡2、龍虎鏡3、辟邪鏡4、辟邪白虎鏡5、辟邪天祿鏡可否供網友們參考。
[此貼子已經被作者于2006-11-25 12:35:23編輯過]
/ [: v( h' _: X+ z

角王巨虛

古代神話傳說中的種種形象，原本就沒有一個統一的標準像貌，因為，不同的歷史時代、不同地域環境中的人，對同一傳說中的神靈異獸，應該會有不同的認識與理解。古代工匠只是根據自己對傳說或記載的理解及其它藝術作品中巳有的這類形象，來進行創作和摹仿。所以，對古代銅鏡中某些有榜題或銘文提示的紋飾，我們只能根據榜題或銘文的提示來理解紋飾的內容。當然，這只是我的個人看法，不當之處還望大家批評指正。

水中月

祝兄新春快樂，萬事如意！[em22][em22][em23][em23][em24][em24][em25][em25][em27][em27]

寶晉

謝角王老師回貼！！！！！！瑞獸的分類定義是一個十分復雜的問題，出土資料比較紛亂。希望網友們貼更多的圖片看看是否能理出一點頭緒，我在此只不過是拋磚引玉，能形起大家的注意，最好有不同的意見大家探討。但把上面的幾塊銅鏡歸入龍虎鏡大家是不是覺得有的牽強附會的感覺呢？供參考。
[此貼子已經被作者于2006-11-25 12:36:00編輯過]
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寶晉

鏡銘：“車騎作鏡大----------，白虎辟邪居中央，---------。”


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v5j2y

cjo6

[B]以下是引用[I]角王巨虛[/I]在2006-1-28 16:36:51的發言：[/B][BR]古代神話傳說中的種種形象，原本就沒有一個統一的標準像貌，因為，不同的歷史時代、不同地域環境中的人，對同一傳說中的神靈異獸，應該會有不同的認識與理解。古代工匠只是根據自己對傳說或記載的理解及其它藝術作品中巳有的這類形象，來進行創作和摹仿。所以，對古代銅鏡中某些有榜題或銘文提示的紋飾，我們只能根據榜題或銘文的提示來理解紋飾的內容。當然，這只是我的個人看法，不當之處還望大家批評指正。

有同感   在物件的創作過程中 當如 角王巨虛 之所言    不過 從 收藏 研究  學習 的   角度  而言   寶晉   的  詳細分類 排比   也有其必要    新春快樂

sujianru

今天剛注冊，不知如何回帖。學習。

綠銹

學習[em10][em10][em10][em10]