明代玉帶板的收藏與鑒定

南熏

晚生不揣淺薄，愛玉玩玉亦有數(shù)年，平時(shí)喜愛收藏明代玉帶板帶飾。自2010年開始集藏帶板至今也陸續(xù)略有收獲，通過相關(guān)研究考證，略有些許心得體會(huì)，草就一文，以供諸位師友品鑒。
3 t* Y5 z1 }" j! |- H本文已刊載于2012年第11期《文物鑒定與鑒賞》雜志，歡迎轉(zhuǎn)載，并請(qǐng)注明出處，謝謝。

南熏

明代玉帶板的收藏與鑒定
                                          

                                               徐旸
   
   服飾以金玉，起源久遠(yuǎn)。而束帶之用玉，則典籍載之最早見之于唐。而陜西咸陽(yáng)北周若干云墓出土的一條白玉九銙八環(huán)蹀躞帶，將目前所知的玉帶最早時(shí)間提前到了北周時(shí)期。自唐已降，歷五代、宋、遼金、元乃至明。歷代都將玉帶與統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力與地位所相匹配，超邁金犀，拱若至高。本文詳細(xì)介紹明代玉帶板的收藏與鑒定。
# ]. g7 V8 Z5 ?7 d9 H# m   《明史o輿服志》載：“凡帝王、一品、公、侯、伯、駙馬、或皇帝特賜，方可用玉帶”。《大明會(huì)典》上繪制的明代宮廷使用的腰帶有大帶、革帶、束帶、素帶、帶，據(jù)圖可知，大帶之上無(wú)裝飾，其他帶上裝飾有鑲嵌件。洪武二十六年定皇帝冕服，用革帶及大帶二種：“革帶佩玉，長(zhǎng)三尺，大帶素白朱里，兩邊用緣，上以朱錦，下以綠錦”。由此可知，嵌玉之帶為革帶。革帶上所鑲嵌之玉件，據(jù)《大明會(huì)典》記載：“永樂三年定玉帶，青綺鞋，描金云龍紋，玉事件十，金事件三”。“革帶，前用玉，其后無(wú)玉，以佩綬系而掩之”。革帶的嵌玉集中于帶的前面。定陵中出土玉革帶10條，其中6條為綴玉20件，一條綴玉13件，三條綴玉24件。據(jù)此而論，明代玉帶嵌玉并無(wú)明確規(guī)定，但在考古發(fā)現(xiàn)與傳世的明代玉帶中，以20件玉飾組成一帶最為多見。由此可知，玉帶作為一種腰帶的形制，以玉飾帶自明代起成為一種制度化的服飾，同朝服冠帽一樣，并有數(shù)量上定制。(圖1)

; {. l2 N' ?! k7 ?9 a9 d) ?[ 本帖最后由 南熏 于 2013-10-23 16:00 編輯 ]

天涯共此時(shí)1

等待美文美物

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除皇族使用外，明代朝廷還將玉帶用于賞賜。《大明會(huì)典》中“給賜”記：“渤泥國(guó)……永樂六年，王來朝，給冠帶、襲衣，王子襲封，還國(guó)，賜金鑲玉帶一條。”明人沈德符《萬(wàn)歷野獲編》中也有此事的記述。文武官員的朝服革帶，也因品秩的高低而不同：“一品玉，二品犀，三、四品金，五品銀钑花，六、七品銀，八、九品烏角。”(圖2)
     明代玉帶分光素與琱文兩類，光素玉帶使用較多，《明史》中也多有記載，定陵中出土玉帶中有10條即為素帶，已發(fā)現(xiàn)的明代藩王親貴墓中所出玉帶，素帶也占很大比例，可見光素帶并非等級(jí)較低者使用。就出土發(fā)現(xiàn)與傳世光素帶之質(zhì)地看，多以玉質(zhì)精純的白玉為主，不飾紋飾可能與玉質(zhì)較好，為凸顯玉質(zhì)之美有關(guān)。

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一、明代玉帶的特征　　唐宋玉帶多以淺浮雕圖案為主，如胡人戲獅、胡人獻(xiàn)寶、高士圖或云龍紋。至元代，鏤空技法發(fā)展至玉帶上，開始出現(xiàn)雙層鏤空之龍紋、花草等題材。至明代，玉帶的雕琢技法相較前代有了很大提高，工藝繁縟細(xì)膩，以單層高浮雕、雙層鏤空雕乃至三層鏤空雕為精美。
　　明代玉帶的裝飾題材多樣，分為瑞獸類、人物類、花草類與吉語(yǔ)類等，依故宮博物院研究員張廣文先生在《明代玉器》中對(duì)明代玉帶題材分為六類，即龍、飛龍、麒麟等瑞獸圖案，獅、馬、駝、鹿等動(dòng)物圖案，云鶴、花鳥等禽類圖案，花卉圖案，人物類圖案(如嬰戲、高士等)，以及文字類圖案(如喜、萬(wàn)壽等)。就目前出土與傳世所見者，以上圖案題材中，以龍紋、麒麟為最多。其他類題材所見不多，尤其以人物類圖案最為少見。《天水冰山錄》中記載查抄權(quán)奸嚴(yán)嵩府邸，得玉帶202條，且每條玉帶都有名稱記載，根據(jù)名稱可以看出這些玉帶所涉及的瑞獸動(dòng)物類紋飾有鹿、仙鶴、麒麟、斗牛、蟒、獅子、孔雀、螭虎、飛魚、犀牛、鳳鳥、海冬青捕天鵝、鵲、月兔、鷹熊；花卉類紋飾有松、靈芝、牡丹、竹節(jié)、葵花、松竹梅。相當(dāng)數(shù)量的紋飾是以組合形式出現(xiàn)的，如松鹿闊白玉帶、靈芝麒麟闊玉帶、牡丹蟒闊白玉帶等等。這些紋飾大都是寓意吉利祥瑞的，如牡丹寓意富貴、靈芝和仙鶴寓意長(zhǎng)壽、鹿代表“祿”、雀鹿隱喻“爵祿”、鷹熊為“英雄”的諧音等等。
% V" I% q5 n& d( O- P. H- W　　明代玉雕自中期后受到文人畫興起的社會(huì)影響，畫面構(gòu)圖也開始出現(xiàn)模仿文人畫的構(gòu)圖，多以松竹梅等暗喻君子的花卉植物以表達(dá)清新的書卷之風(fēng)。同時(shí)也有“五老圖”“八仙慶壽”“百子?jì)霊颉钡认矐c吉祥的圖案紋飾。在鏤空?qǐng)D案中，受到明代中期以后雕漆工藝的影響，底紋常飾以錦地紋，如十字錦地紋，萬(wàn)字錦地紋等。
二、明代玉帶板的收藏及鑒定要點(diǎn)
　　明代玉帶板相較于前代之唐宋時(shí)期，存世量較大，但成套者很少，多為出土品。目前見于館藏及著錄發(fā)表之成套明代玉帶有百余套(圖3)，而民間所見成套者，應(yīng)極少，多為單片(圖4)。近年與拍賣市場(chǎng)偶爾得見成套明代玉帶者，或?yàn)楣馑兀驗(yàn)槿币欢に嚪笨d、玉質(zhì)精純成套者十分罕見于收藏市場(chǎng)。但就收藏而言，單片之玉帶板也頗具收藏價(jià)值。玉帶，作為明代官作玉器的一部分，基本都以優(yōu)質(zhì)的玉料與工藝琢制，代表了當(dāng)時(shí)較高的工藝水準(zhǔn)。從使用者的品秩上的嚴(yán)格規(guī)定也決定了其存世量相較于其他明代玉器少很多。題材的多樣，紋飾的多變也富有品藏之趣味。
" v' Q# Q5 W/ m7 V4 x4 Y2 U明代玉帶（全套）

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近一兩年來，玉帶板的市場(chǎng)價(jià)格一路走高，以筆者個(gè)人收藏玉帶板所觀察到的價(jià)格走勢(shì)，自2009年至今三年多來，明代玉帶板整體價(jià)格上漲近150%，玉質(zhì)精純、工藝繁縟、題材少見者漲幅超過300%，成為明清玉器收藏市場(chǎng)中的熱捧品種。究其原因，無(wú)非有三：其一，隨著玉器收藏的升溫，明清玉器以其存世量大、鑒別難度相較于高古玉器較低，工藝題材貼近當(dāng)下社會(huì)而倍受青睞。而隨著價(jià)格的水漲船高，玉牌子、圓雕件的價(jià)格漲幅很猛，而過去不引人注意的玉帶板以其價(jià)格相對(duì)較低、可佩可玩、玉質(zhì)工藝俱佳成為市場(chǎng)新寵。其二，明代玉帶板，代表著明代的官作玉器，有較高的工藝水平并沾染皇家氣息，國(guó)人受“蟒袍玉帶”等傳統(tǒng)富貴觀念影響較深，也樂意收藏這類玉器。其三，當(dāng)下的古玉復(fù)仿制技術(shù)發(fā)展迅速，逼肖程度高超，尤其表現(xiàn)在明清玉牌子、圓雕、器皿擺件類，大大提高了收藏者的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)。而明代玉帶板，原本并非市場(chǎng)熱捧，且工藝繁復(fù)，費(fèi)時(shí)費(fèi)工，同等玉材的仿制玉牌子獲利比例遠(yuǎn)超帶板，且工藝耗費(fèi)遠(yuǎn)小于帶板，故而仿品很少涉及。基于以上三點(diǎn)，玉帶板在近年成為收藏市場(chǎng)熱捧品種也就不足為奇了。

　　普通收藏愛好者在收藏明代玉帶板時(shí)，應(yīng)追求玉質(zhì)與工藝都精良的作品。但面對(duì)罕見題材時(shí)，應(yīng)以題材為優(yōu)先考慮因素。即優(yōu)先考慮少見之題材，其次考慮玉質(zhì)與工藝的優(yōu)劣。應(yīng)先收藏較為常見的明代帶板作為基礎(chǔ)品，用以熟悉明代玉帶板的工藝與形制。對(duì)明代玉帶板有了一定的認(rèn)識(shí)之后，便可以涉及少見題材與工藝繁縟之作品。

: G6 z* Z% v# b1 V　　關(guān)于目前市面上隨著玉帶板收藏?zé)岬呐d起而跟風(fēng)而至的一些仿品，筆者就個(gè)人收藏經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勔恍﹤€(gè)人的心得要點(diǎn)，以供同好參考。
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! h4 U1 \1 b$ i6 X" }　　1.從玉質(zhì)角度而言，明代玉帶板應(yīng)全部使用和田玉料琢制。但明代所用玉料整體質(zhì)量前不如宋后不如清，質(zhì)量相對(duì)較差。但作為官作玉器的玉帶板所用玉料相對(duì)常見之明代玉器而言要精純很多，尤其是光素帶板與工藝極精良者尤甚。故在鑒識(shí)明代玉帶板中，玉料如非和田料者，新仿品的可能性極大，即便確為到代真品，也因玉質(zhì)差而價(jià)值大幅受損。
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  n% M- h0 V" O　　2.從工藝角度而言，明代玉帶板的工藝可謂當(dāng)時(shí)所有玉雕工藝匯集于一身，尤其是淺浮雕、鏤空鎪拉工藝與減地高浮雕工藝。應(yīng)特別注意鎪拉工藝的痕跡問題，如無(wú)鎪拉痕跡，或痕跡刻意做作者就為仿品。
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* s& c" v1 z( U" H　　(1) 帶板正面及四邊均拋光精良，即為所謂“玻璃光”，背面因系鑲嵌或穿綴，故不拋光(圖5)。留有舊工藝的切割痕跡，即大面積的砂坑狀斑痕。

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(2) 背面多有為減重便于佩戴而進(jìn)行的掏打，即將帶板正面紋飾較厚處，于背面用桯鉆或砣輪碾磨薄，用以減輕整套帶板在佩戴時(shí)的重量，這并非殘缺，是舊工藝特點(diǎn)，應(yīng)于鑒定時(shí)注意(圖6)。
" n% }: j- A0 t9 \7 v' F+ Q(3) 背面排方多有四對(duì)牛鼻穿孔、圓桃一般為三對(duì)、輔弼為兩對(duì)至三對(duì)、鉈尾四對(duì)至六七對(duì)不等。舊制帶板皆用金屬絲穿綴，久之即易損壞牛鼻穿孔，故而背面之牛鼻穿孔多有反復(fù)打鉆，重新利用牛鼻破損舊孔一眼而再打一眼而做成新穿孔的情況，這也是鑒定時(shí)的細(xì)節(jié)之一(圖7)。
(4) 帶板之四角，多有輕微的傾斜，是為了便于鑲嵌進(jìn)銅鎏金托或金托之中，這也是舊制使用中的特點(diǎn)，今所見帶板基本金托不存，故而鑒定時(shí)應(yīng)注意這一點(diǎn)(圖8)。
6 d8 t2 O! U* }7 O# W6 `3 Q(5) 明代玉帶板中常見帶板邊框陰線有交錯(cuò)歧出的現(xiàn)象，相較于明代玉雕整體風(fēng)格的略微粗獷，這也成為明代帶板的一個(gè)鑒定要點(diǎn)(圖9)。
9 z* W! f0 ~8 V- [. S. V(6) 在較多的明代單層非鏤空工藝玉帶板中，所使用的高浮雕工藝后往往將“地子”碾琢的較為平整，并精細(xì)拋光，與帶板整體形成和諧完整的光澤。經(jīng)過幾百年歲月積累，包漿多熟厚自然，與鑒定中亦需注意單層高浮雕帶板的“剔地子”工藝痕跡(圖10)。

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3.從題材及尺寸角度而言，明代玉帶板之題材莫過表示等級(jí)之龍、麒麟瑞獸之類與喜慶吉祥之題材。近來所見有“鵲橋相會(huì)”“張生紅娘”等戲曲題材，究其題材生成年代及主題都不應(yīng)出現(xiàn)于帶板這一表示封建等級(jí)制度器物之上，多為明清尤其是清代玉牌子題材，故而出現(xiàn)此類題材也應(yīng)綜合判斷，需警惕考慮。明代玉帶板的尺寸皆有定制，雖無(wú)文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載應(yīng)該有何等尺寸，但以常識(shí)判斷也可辨識(shí)。近來所見一塊圓桃?guī)О澹L(zhǎng)寬都已超過12厘米，按比例計(jì)算，排方當(dāng)已長(zhǎng)十?dāng)?shù)厘米，鉈尾更是巨大至二三十厘米，與舊時(shí)冠服制度已然不成比例。縱觀明代玉帶板之尺寸，排方基本在5-8厘米長(zhǎng)、4-6厘米高、厚0.5-1.5厘米。圓桃基本在4-6厘米高、4-5厘米寬、厚度等同排方。輔弼基本在2-3厘米長(zhǎng)、5-7厘米高、厚度等同排方。鉈尾基本在8-16厘米長(zhǎng)，5-8厘米高，厚度等同排方。超越這個(gè)范圍者，需要特別謹(jǐn)慎的綜合判斷，雖不排除有特大尺寸的真品存在，但這種現(xiàn)象應(yīng)該極少出現(xiàn)，不會(huì)輕易碰到。
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明代玉帶板作為中國(guó)古代玉帶制度最后的輝煌，貫穿明代始終，成為玉帶制度發(fā)展的集大成者。隨著古玉收藏的興盛，玉帶板作為一個(gè)逐漸被發(fā)現(xiàn)和重視的品種，將會(huì)越來越受到玉器收藏愛好者的追捧。
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( g/ w3 q8 |' ^$ V% J  {知識(shí)點(diǎn)
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古代的玉帶一般分為三個(gè)部分，即鞓、銙、鉈尾。至明代形制發(fā)展成熟，種類變化復(fù)雜，雖如此，亦仍以舊制中三種形制為基礎(chǔ)變化而來：
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鞓：即革帶。分兩節(jié)，為唐宋時(shí)期革帶的一般形制。由出土陶俑服飾可以看出，革帶使用之時(shí)把沒有銙的一節(jié)兩端穿在有銙的一節(jié)兩端的金屬扣中，用帶扣上的銷貫入帶上的小孔中，以為穿系。(唐宋時(shí)之玉帶為實(shí)系，秉承蹀躞帶之形制，故有單鉈尾的形制。而后期明代之玉帶懸而不束，非實(shí)系，故雙鉈尾。)
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銙：嵌或縫綴與革帶之上的玉片，有方形，拱圓形、附環(huán)銙、帶眼銙等。宋沈括《夢(mèng)溪筆談》中談到：“帶衣所御蹀躞，蓋欲佩帶弓劍、蚡帨、算囊刀礪之類。自后雖去蹀躞，而又存其環(huán)，環(huán)所以御蹀躞，如馬之鞦根，即今之帶銙也”。銙的原來用途，是在受環(huán)。環(huán)是用來懸物的，以后去掉了蹀躞不再用環(huán)。至唐代時(shí)，玉銙日益趨向制度化，又把環(huán)去掉而留下鑲嵌之玉片，此即銙。

: K  d3 j6 ~  @1 Y5 N/ i鉈尾：亦作“獺尾”“撻尾”“魚尾”。用字不同，其音相諧，實(shí)為一物。即為鞓端的飾物。起初的用途是用來保護(hù)鞓端的，漸漸變?yōu)橛駧喜豢扇鄙俚难b飾之物。

南熏

全文完   

謝謝各位藏友！

簡(jiǎn)狄

精彩學(xué)習(xí)。

南熏

感謝管理員加精！感謝諸位師友！

fatphilip

墨客888

徐兄弟是學(xué)者型專業(yè)人才，佩服。學(xué)習(xí)了

江南古月閣

老山泉

因本人在他網(wǎng)看到此貼  覺得對(duì)我這樣的初學(xué)者有很大幫助   就冒昧轉(zhuǎn)載了  由于疏忽未注明出處  在此向@南熏兄表示歉意   也感謝@簡(jiǎn)狄妹能及時(shí)刪除轉(zhuǎn)貼  再一次表示誠(chéng)摯的歉意

chengwen88

崇拜，嚴(yán)重欣賞~~~

南熏

感謝兄的理解 更感謝兄的肯定！

南熏

原帖由 @墨客888 于 2013-10-23 18:10 發(fā)表
徐兄弟是學(xué)者型專業(yè)人才，佩服。學(xué)習(xí)了

兄過譽(yù)了！

正覺居