熱爆標(biāo)題帖...2 3 4 5 6..........999999

小朱

　昔為東土寰中客，今作菩提會(huì)上人。
　　手把楊枝臨凈土，尋思往事是前身。
　　話說昔日唐太祖姓李名淵，承隋天下，建都陜西長安，法令一新。仗著次子世民，掃清七十二處狼煙，收伏一十八處蠻洞，改號(hào)武德，建文學(xué)館以延一十八學(xué)士，造凌煙閣以繪二十三功臣，相魏徵、杜如晦、房玄齡等輩以治天下。貞觀、治平、開元，這幾個(gè)年號(hào)，都是治世。只因玄宗末年，寵任奸臣李林甫、盧杞、楊國忠等，以召安祿山之亂。后來雖然平定，外有藩鎮(zhèn)專制，內(nèi)有宦官弄權(quán)，君子退，小人進(jìn)，終唐之世不得太平。
　　且說洛陽有一人，姓李名源，字子澄，乃飽學(xué)之士，腹中記誦五車書，胸內(nèi)包藏千古史。因見朝政顛倒，退居不仕，與本處慧林寺首僧圓澤為友，交游甚密。澤亦詩名遍洛，德行滿野，乃宿世古佛，一時(shí)豪杰皆敬慕之。每與源游山玩水，吊古尋幽，賞月吟風(fēng)，怡情遣興，詩賦文詞，山川殆遍。忽一日，相約同舟往瞿塘三峽，游天開圖畫寺。源帶一仆人，澤攜一弟子，共四人發(fā)舟。不半月間至三峽，舟泊于岸，振衣而起。忽見一婦人，年約三旬，外服舊衣，內(nèi)穿錦襠，身懷六甲，背負(fù)瓦罌而汲清泉。圓澤一見，愀然不悅，指謂李源曰：“此孕婦乃某托身之所也，明早吾即西行矣。”源愕然曰：“吾師此言，是何所主也？”圓澤曰：“吾今圓寂，自有相別言語。”四人乃入寺，寺僧接入。茶畢，圓澤備道所由，眾皆驚異。澤乃香湯沐浴，分付弟子已畢，乃與源決別。說道：“澤今幸生四旬，與君交游甚密。今大限到來，只得分別。后三日，乞到伊家相訪，乃某托身之所。三日浴兒，以一笑為驗(yàn)，此晚吾亦卒矣。再后十二年，到杭州天竺寺相見。”乃取紙筆作《辭世頌》曰：四十年來體性空，多于詩酒樂心胸。
　　今朝別卻故人去，日后相逢下竺峰。
　　咦！幻身復(fù)入紅塵內(nèi)，贏得君家再與逢。

小朱

偈畢，跏趺而化。本寺僧眾具衣龕，送入后山巖中，請(qǐng)本寺月峰長老下火。僧眾誦經(jīng)已畢，月峰坐在轎上，手執(zhí)火把，打個(gè)問訊，念云：三教從來本一宗，吾師全具得靈通。
　　今朝覺化歸西去，且聽山僧道本風(fēng)。
　　恭惟圓寂圓澤禪師堂頭大和尚之覺靈曰：惟靈生于河南，長在洛陽。自入空門，心無掛礙。酒吞江海，詩泣鬼神惟思玩水尋山，不厭粗衣藜食。
　　交至契之李源，游瞿塘之三峽。因見孕婦而負(fù)罌，乃思托身而更出。再世杭州相見，重會(huì)今日交契。
　　如今送入離宮，聽取山僧指秘。咄！三生共會(huì)下竺峰，葛洪井畔尋蹤跡。
　　頌畢，茶毗之次，見火中一道青煙直透云端，煙中顯出圓澤全身本相，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。眾僧收骨入塔，李源不勝悲愴。
　　首僧留源在寺閑住數(shù)日，至第三日，源乃至寺前訪于居民。去寺不半里，有一人家姓張，已于三日前生一子。今正三朝，在家浴兒。源乃懇求一見，其人不許。源告以始末，賄以金帛，乃令源至中堂。婦人抱子正浴，小兒見源果然一笑，源大喜而返。是晚，小兒果卒。源乃別長老回家不題。

小朱

　日往月來，星移斗換，不覺又十載有余。時(shí)唐十六帝僖宗乾符三年，黃巢作亂，天下騷動(dòng)，萬姓流離。君王幸蜀，民舍宮室悉遭兵火，一無所存。虧著晉王李克用興兵滅巢，僖宗龍歸舊都，天下稍定，道路始通。源因貨殖，來至江浙路杭州地方。時(shí)當(dāng)清明，正是良辰美景，西湖北山游人如蟻。源思十二年前圓澤所言“下天竺相會(huì)”，乃信步隨眾而行，見兩山夾川，清流可愛，賞心不倦。不覺行入下竺寺西廊，看葛洪煉丹井。轉(zhuǎn)入寺后，見一大石臨溪，泉流其畔。源心大喜，少坐片時(shí)。忽聞隔川歌聲，源見一牧童，年約十二三歲，身騎牛背，隔水高歌。源心異之，側(cè)耳聽其歌云：三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。
　　慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存。
　　又云：
　　身前身后事茫茫，欲話當(dāng)時(shí)恐?jǐn)嗄c。
　　吳越山川游已遍，卻尋煙棹上瞿塘。
　　歌畢，只見小童遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著李源拍手大笑。源驚異之，急欲過川相問而不可得。遙望牧童渡柳穿林，不知去向。李源不勝惆悵，坐于石上久之。問于僧人，答道：“此乃葛稚川石也。”
　　源深詳其詩，乃十二年圓澤之語并月峰下火文記，至此在下竺相會(huì)，恰好正是三生。訪問小兒住處，并言無有，源心怏怏而返。后人因呼源所坐葛稚川之石為“三生石”，至今古跡猶存。后來瞿宗吉有詩云：清波下映紫襠鮮，邂逅相逢峽口船。
　　身后身前多少事？三生石上說姻緣。
　　王元瀚又有詩云：
　　處世分明一夢(mèng)魂，身前身后孰能論？
　　夕陽山下三生石，遺得荒唐跡尚存。

小朱

　這段話文，叫做“三生相會(huì)”。如今再說個(gè)兩世相逢的故事，乃是《明悟禪師趕五戒》，又說是《佛印長老度東坡》。
　　話說大宋英宗治平年間，去那浙江路寧海軍錢塘門外，南山凈慈孝光禪寺，乃名山古剎。本寺有兩個(gè)得道高僧，是師兄師弟，一個(gè)喚做五戒禪師，一個(gè)喚作明悟禪師。這五戒禪師年三十一歲，形容古怪，左邊瞽一目，身不滿五尺，本貫西京洛陽人。自幼聰明，舉筆成文，琴棋書畫無所不通。長成出家，禪宗釋教，如法了得，參禪訪道。俗姓金，法名五戒。且問何謂之“五戒”？
　　第一戒者，不殺生命；第二戒者，不偷盜財(cái)物；第三戒者，不聽淫聲美色；第四戒者，不飲酒茹葷；第五戒者，不妄言造語。
　　此謂之“五戒”。
　　忽日云游至本寺，訪大行禪師。禪師見五戒佛法曉得，留在寺中，做了上色徒弟。不數(shù)年，大行禪師圓寂，本寺僧眾立他做住持，每日打坐參禪。那第二個(gè)喚做明悟禪師，年二十九歲，生得頭圓耳大，面闊口方，眉清目秀，豐彩精神，身長七尺，貌類羅漢，本貫河南太原府人氏。俗姓王，自幼聰明，筆走龍蛇，參禪訪道，出家在本處沙陀寺，法名明悟。后亦云游至寧海軍，到凈慈寺來訪五戒禪師。禪師見他聰明了得，就留于本寺做師弟。二人如一母所生，且是好。但遇著說法，二人同升法座講說佛教，不在話下。
　　忽一日冬盡春初，天道嚴(yán)寒，陰云作雪，下了兩日。第三日雪霽天晴，五戒禪師清早在方丈禪椅上坐，耳內(nèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聽得小孩兒啼哭聲。當(dāng)時(shí)便叫身邊一個(gè)知心腹的道人喚做清一，分付道：“你可去山門外各處看，有甚事來與我說。”清一道：“長老，落了同日雪，今日方晴，料無甚事。”長老道：“你可快去看了來回話。”清一推托不過，只得走到山門邊，那時(shí)天未明，山門也不曾開。叫門公開了山門，清一打一看時(shí)，吃了一驚，道：“善哉，善哉！”正所謂：日日行方便，時(shí)時(shí)發(fā)道心。
　　但行平等事，不用問前程。

小朱

　當(dāng)時(shí)清一見山門外松樹根雪地上一塊破席，放一個(gè)小孩兒在那里，口里道：“苦哉，苦哉！甚人家將這個(gè)孩兒丟在此間？
　　不是凍死，便是餓死。”走向前仔細(xì)一看，卻是五六個(gè)月一個(gè)女兒，將一個(gè)破衲頭包著，懷內(nèi)揣著個(gè)紙條兒，上寫生年月日時(shí)辰。清一口里不說，心下思量：“古人有云：‘救人一命，勝造七級(jí)浮屠。’”連忙走回方丈，稟覆長老道：“不知甚人家，將個(gè)五七個(gè)月女孩兒破衣包著，撇在山門外松樹根頭。這等寒天，又無人來往，怎的做個(gè)方便，救他則個(gè)！”長老道：“善哉，善哉！清一，難得你善心。你如今抱了回房，早晚把些粥飯與他，喂養(yǎng)長大，把與人家，救他性命，勝做出家人。”
　　當(dāng)時(shí)清一急急出門去，抱了女兒到方丈中回覆長老。長老看道：“清一，你將那紙條兒我看。”清一遞與長老。長老看時(shí)，卻寫道：“今年六月十五日午時(shí)生，小名紅蓮。”長老分付清一：“好生抱去房里，養(yǎng)到五七歲，把與人家去，也是好事。”清一依言，抱到千佛殿后一帶三間四椽平屋房中，放些火，在火囤內(nèi)烘他，取些粥喂了。似此日往月來，藏在空房中，無人知覺，一向長老也忘了。不覺紅蓮已經(jīng)十歲，清一見他生得清秀，諸事見便，藏匿在房里，出門鎖了，入門關(guān)了，且是謹(jǐn)慎。
　　光陰似箭，日月如梭，倏忽這紅蓮女長成一十六歲，這清一如自生的女兒一般看待。雖然女子，卻只打扮如男子衣服鞋襪，頭上頭發(fā)前齊眉，后齊項(xiàng)，一似個(gè)小頭陀，且是生得清楚，在房內(nèi)茶飯針線。清一指望尋個(gè)女婿，要他養(yǎng)老送終。

小朱

一日時(shí)遇六月炎天，五戒禪師忽想十?dāng)?shù)年前之事，洗了浴，吃了晚粥，徑走到千佛閣后來。清一道：“長老希行。”長老道：“我問你，那年抱的紅蓮，如今在那里？”清一不敢隱匿，引長老到房中，一見吃了一驚，卻似：分開八塊頂陽骨，傾下半桶冰雪來。
　　長老一見紅蓮，一時(shí)差訛了念頭，邪心遂起，嘻嘻笑道：“清一，你今晚可送紅蓮到我臥房中來，不可有誤。你若依我，我自抬舉你。此事切不可泄漏，只教他做個(gè)小頭陀，不要使人識(shí)破他是女子。”清一口中應(yīng)允，心內(nèi)想道：“欲待不依長老又難，依了長老，今夜去到房中，必壞了女身，千難萬難。”
　　長老見清一應(yīng)不爽利，便道：“清一，你鎖了房門跟我到房里去。”清一跟了長老徑到房中，長老去衣箱里取出十兩銀子，把與清一道：“你且將這些去用，我明日與你討道度牒，剃你做徒弟，你心下如何？”清一道：“多謝長老抬舉。”只得收了銀子，別了長老，回到房中，低低說與紅蓮道：“我兒，卻才來的，是本寺長老他見你，心中喜愛。你今等夜靜，我送你去伏事長老。你可小心仔細(xì)，不可有誤。”紅蓮見父親如此說，便應(yīng)允了。
　　到晚，兩個(gè)吃了晚飯。約莫二更天氣，清一領(lǐng)了紅蓮徑到長老房中，門窗無些阻當(dāng)。原來長老有兩個(gè)行者在身邊伏事，當(dāng)晚分付：“我要出外閑走乘涼，門窗且未要關(guān)。”因此無阻。長老自在房中等清一送紅蓮來。候至二更，只見清一送小頭陀來房中。長老接入房內(nèi)，分付清一：“你到明日此時(shí)來領(lǐng)他回房去。”清一自回房中去了。

小朱

　且說長老關(guān)了房門，滅了琉璃燈，攜住紅蓮手，一將將到床前，教紅蓮脫了衣服，長老向前一摟，摟在懷中，抱上床去。當(dāng)日長老與紅蓮云收雨散，卻好五更，天色將明。長老思量一計(jì)，怎生藏他在房中。房中有口大衣廚，長老開了鎖，將廚內(nèi)物件都收拾了，卻教紅蓮坐在廚中，分付道：“飯食我自將來與你吃，可放心寧耐則個(gè)”紅蓮是女孩兒家，初被長老淫勾，心中也喜，躲在衣廚內(nèi)，把鎖鎖了。少間，長老上殿誦經(jīng)畢，入房，閉了房門，將廚開了鎖，放出紅蓮，把飲食與他吃了，又放些果子在廚內(nèi)，依先鎖了。至晚，清一來房中領(lǐng)紅蓮回房去了。
　　卻說明悟禪師當(dāng)夜在禪椅上入定回來，慧眼已知五戒禪師差了念頭，犯了色戒，淫了紅蓮，把多年清行付之東流。
　　“我今勸省他不可如此。”也不說出。至次日，正是六月盡，門外撇骨池內(nèi)，紅白蓮花盛開。明悟長老令行者采一朵白蓮花，將回自己房中，取一花瓶插了，教道人備杯清茶在房中。卻教行者去請(qǐng)五戒禪師：“我與他賞蓮花，吟詩談話則個(gè)。”
　　不多時(shí)，行者請(qǐng)到五戒禪師。兩個(gè)長老坐下，明悟道：“師兄，我今日見蓮花盛開，對(duì)此美景，折一朵在瓶中，特請(qǐng)師兄吟詩清話。”五戒道：“多蒙清愛。”行者捧茶至，茶罷，明悟禪師道：“行者，取文房四寶來。”行者取至面前，五戒道：“將何物為題？”明悟道：“便將蓮花為題。”五戒捻起筆來，便寫四句詩道：一枝菡萏瓣初張，相伴葵榴花正芳。

小朱

似火石榴雖可愛，爭如翠蓋芰荷香？
　　五戒詩罷，明悟道：“師兄有詩，小僧豈得無語乎？”落筆便寫四句詩曰：春來桃杏盡舒張，萬蕊千花斗艷芳。
　　夏賞芰荷真可愛，紅蓮爭似白蓮香？
　　明悟長老依韻詩罷，呵呵大笑。
　　五戒聽了此言，心中一時(shí)解悟，面皮紅一回，青一回，便轉(zhuǎn)身辭回臥房，對(duì)行者道：“快與我燒桶湯來洗裕”行者連忙燒湯與長老洗浴罷，換了一身新衣服，取張禪椅到房中，將筆在手，拂開一張素紙，便寫八句《辭世頌》曰：吾年四十七，萬法本歸一。
　　只為念頭差，今朝去得急。
　　傳與悟和尚，何勞苦相逼？
　　幻身如雷電，依舊蒼天碧。
　　寫罷《辭世頌》，教焚一爐香在面前，長老上禪椅上，左腳壓右腳，右腳壓左腳，合掌坐化。
　　行者忙去報(bào)與明悟禪師。禪師聽得大驚，走到房中看時(shí)，見五戒師兄已自坐化去了。看了面前《辭世頌》，道：“你好卻好了，只可惜差了這一著。你如今雖得個(gè)男子身，長成不信佛、法、僧三寶，必然滅佛謗僧，后世卻墮落苦海，不得皈依佛道，深可痛哉！真可惜哉！你道你走得快，我趕你不著不信！”當(dāng)時(shí)也教道人燒湯洗浴，換了衣服，到方丈中，上禪椅跏趺而坐，分付徒眾道：“我今去趕五戒和尚，汝等可將兩個(gè)龕子盛了，放三日一同焚化。”囑罷圓寂而去。眾僧皆驚，有如此異事！城內(nèi)城外聽得本寺兩個(gè)禪師同日坐化，各皆驚訝。來燒香禮拜布施者，人山人海，男子?jì)D人不計(jì)其數(shù)。嚷了三日，抬去金牛寺焚化，拾骨撇了。

小朱

這清一遂浼人說議親事，將紅蓮女嫁與一個(gè)做扇子的劉待詔為妻，養(yǎng)了清一在家，過了下半世，不在話下。
　　且說明悟一靈真性，直趕至四川眉州眉山縣城中，五戒已自托生在一個(gè)人家。這個(gè)人家姓蘇名洵，字明允，號(hào)老泉居士，詩禮之人。院君王氏，夜夢(mèng)一瞽目和尚走入房中，吃了一驚，明旦分娩一子，生得眉清目秀，父母皆喜。三朝滿月，百日一周，不在話下。
　　卻說明悟一靈也托生在本處，姓謝名原，字道清。妻章氏，亦夢(mèng)一羅漢，手持一印來家抄化。因驚醒，遂生一子。年長，取名謝瑞卿。自幼不吃葷酒，一心只愛出家。父母是世宦之家，怎么肯？勉強(qiáng)送他學(xué)堂攻書，資性聰明，過目不忘，吟詩作賦，無不出人頭地。喜看的是諸經(jīng)內(nèi)典，一覽輒能解會(huì)。隨你高僧講論，都不如他。可惜一肚子學(xué)問，不屑應(yīng)舉求官，但說著功名之事，笑而不答。這也不在話下。
　　卻說蘇老泉的孩兒年長七歲，教他讀書寫字，十分聰明，目視五行書。行至十歲來，五經(jīng)三史，無所不通，取名蘇軾，字子瞻。此人文章冠世，舉筆珠璣，從幼與謝瑞卿同窗相厚，只是志趣不同。那東坡志在功名，偏不信佛法，最惱的是和尚，常言：“不禿不毒，不毒不禿；轉(zhuǎn)毒轉(zhuǎn)禿，轉(zhuǎn)禿轉(zhuǎn)毒。我若一朝管了軍民，定要滅了這和尚們方遂吾愿。”見謝瑞卿不用葷酒，便大笑道：“酒肉乃養(yǎng)生之物，依你不殺生。不吃肉，羊、豕，雞、鵝，填街塞巷，人也沒處安身了。況酒是米做的，又不害性命，吃些何傷？”每常二人相會(huì)，瑞卿便勸子瞻學(xué)佛，子瞻便勸瑞卿做官。瑞卿道：“你那做官，是不了之事，不如學(xué)佛三生結(jié)果。”子瞻道：“你那學(xué)佛，是無影之談，不如做官實(shí)在事業(yè)。”終日議論，各不相勝。

小朱

　仁宗天子嘉祐改元，子瞻往東京應(yīng)舉，要拉謝瑞卿同去，瑞卿不從。子瞻一舉成名，御筆除翰林學(xué)士，錦衣玉食，前呼后擁，富貴非常。思念：“窗友謝瑞卿不肯出仕，吾今接他到東京，他見我如此富貴，必然動(dòng)了功名之念。”于是修書一封，差人到眉山縣接謝瑞卿到來。謝瑞卿也恐怕子瞻一旦富貴，果然謗佛滅僧，也要?jiǎng)窕匦母哪睿祀S著差人到東京，與子瞻相見。兩人終日談?wù)摚琅f各執(zhí)己見，不相上下。
　　你說事有湊巧，物有偶然。適值東京大旱，赤地千里。仁宗天子降旨，特于內(nèi)庭修建七日黃羅大醮，為萬民祈雨。仁宗一日親自行香二次，百官皆素服奔走執(zhí)事。翰林官專管撰青詞，子瞻奉旨修撰，要拉瑞卿同去，共觀勝會(huì)。瑞卿心中卻不愿行。子瞻道：“你平昔最喜佛事，今日朝廷請(qǐng)下三十六處名僧，建下祈場誦經(jīng)設(shè)醮，你不去隨喜卻不挫過？”瑞卿道：“朝廷設(shè)醮，雖然儀文好看，都是套數(shù)，那有什么高僧談經(jīng)說法，使人傾聽？”看起來也是子瞻法緣該到，自然生出機(jī)會(huì)來。
　　當(dāng)日子瞻定要瑞卿作伴同往，瑞卿拗他不過，只得從命。二人到了佛場，子瞻隨班效勞。瑞卿打扮個(gè)道人模樣，往來觀看法事。

小朱

忽然仁宗天子駕到，眾官迎入，在佛前拈香下拜。瑞卿上前一步偷看圣容，被仁宗龍目觀見。瑞卿生得面方耳大，豐儀出眾。仁宗金口玉言，問道：“這漢子何人？”蘇軾一時(shí)著了忙，使個(gè)急智，跪下奏道：“此乃大相國寺新來一個(gè)道人，為他深通經(jīng)典，在此供香火之役。”仁宗道：“好個(gè)相貌，既然深通經(jīng)典，賜你度牒一道，欽度為僧。”謝瑞卿自小便要出家做和尚，恰好圣旨分付，正中其意，當(dāng)下謝恩已畢，奏道：“既蒙圣恩剃度，愿求御定法名。”仁宗天子問禮部取一道度牒，御筆判定“佛穎二字。瑞卿領(lǐng)了度牒，重又叩謝。候圣駕退了，瑞卿就于釀壇佛前祝發(fā)，自此只叫佛印，不叫謝瑞卿了。那大相國寺眾僧，見佛印參透佛法，又且圣旨剃度，蘇學(xué)士的鄉(xiāng)親好友，誰敢怠慢？都稱他做“禪師”，不在話下。
　　且說蘇子瞻特地接謝瑞卿來東京，指望勸他出仕，誰知帶他到醮壇行走，累他落發(fā)改名為僧，心上好不過意。謝瑞卿向來勸子瞻信心學(xué)佛，子瞻不從，今日到是子瞻作成他落發(fā)，豈非天數(shù)，前緣注定？那佛印雖然心愛出家，故意埋怨子瞻許多言語，子瞻惶恐無任，只是謝罪，再不敢說做和尚的半個(gè)字兒不好。任憑佛印談經(jīng)說法，只得悉心聽受；若不聽受時(shí)，佛印就發(fā)惱起來。聽了多遍，漸漸相習(xí)，也覺佛經(jīng)講得有理，不似向來水火不投的光景了。朔望日，佛印定要子瞻到相國寺中禮佛奉齋，子瞻只得依他。又子瞻素愛佛印談?wù)摚粘o事，便到寺中與佛印閑講，或分韻吟詩。佛印不動(dòng)葷酒，子瞻也隨著吃素，把個(gè)毀僧謗佛的蘇學(xué)士，變做了護(hù)法敬僧的蘇子瞻了。佛印乘機(jī)又勸子瞻棄官修行。子瞻道：“待我宦成名就，筑室寺東，與師同隱。”因此別號(hào)東坡居士，人都稱為蘇東坡。

小朱

　那蘇東坡在翰林?jǐn)?shù)年，到神宗皇帝熙寧改元，差他知貢舉，出策題內(nèi)譏誚了當(dāng)朝宰相王安石。安石在天子面前譖他恃才輕薄，不宜在史館，遂出為杭州通判。與佛印相別，自去杭州赴任。一日在府中閑坐，忽見門吏報(bào)說：“有一和尚說是本處靈隱寺住持，要見學(xué)士相公。”東坡教門吏出問：“何事要見相公？”佛印見問，于門吏處借紙筆墨來，便寫四字送入府去。東坡看其四字：“詩僧謁見。”東坡取筆來批一筆云：“詩僧焉敢謁王侯？”教門吏把與和尚，和尚又寫四句詩道：大海尚容蛟龍隱，高山也許鳳皇游。
　　笑卻小人無度量，詩僧焉敢謁王侯！
　　東坡見此詩，方才認(rèn)出字跡，驚訝道：“他為何也到此處？快請(qǐng)相見。”你道那和尚是誰？正是佛印禪師。因?yàn)樘K學(xué)士謫官杭州，他辭下大相國寺，行腳到杭州靈隱寺住持，又與東坡朝夕往來。后來東坡自杭州遷任徐州，又自徐州遷任湖州，佛印到處相隨。
　　神宗天子元豐二年，東坡在湖州做知府，偶感觸時(shí)事，做了幾首詩，詩中未免含著譏諷立意。御史李定、王珪等交章劾奏蘇軾誹謗朝政。天子震怒，遣校尉拿蘇軾來京，下御史臺(tái)獄，就命李定勘問。李定是王安石門生，正是蘇家對(duì)頭，坐他大逆不道，問成死罪。東坡在獄中思想著：“甚來由，讀書做官，今日為幾句詩上便喪了性命？”乃吟詩一首自嘆，詩曰：人家生子愿聰明，我為聰明喪了生。
　　但愿養(yǎng)兒皆愚魯，無災(zāi)無禍到公卿。

小朱

　吟罷，凄然淚下，想道：“我今日所處之地，分明似雞鴨到了庖人手里，有死無活。想雞鴨得何罪，時(shí)常烹宰他來吃？只為他不會(huì)說話，有屈莫伸。今日我蘇軾枉了能言快語，又向那處伸冤？豈不苦哉！記得佛印時(shí)常勸我戒殺持齋，又勸我棄官修行，今日看來，他的說話句句都是，悔不從其言也！”
　　嘆聲未絕，忽聽得數(shù)珠索落一聲，念句“阿彌陀佛”。東坡大驚，睜眼看時(shí)，乃是佛印禪師。東坡忘其身在獄中，急起身迎接，問道：“師兄何來？”佛印道：“南山凈慈孝光禪寺，紅蓮花盛開，同學(xué)士去玩賞。”東坡不覺相隨而行，到于孝光禪寺。
　　進(jìn)了山門，一路僧房曲折，分明是熟游之地。法堂中擺設(shè)鐘磐經(jīng)典之類，件件認(rèn)得，好似自家家里一般，心下好生驚怪。寺前寺后走了一回，并不見有蓮花，乃問佛印禪師道：“紅蓮在那里？”佛印向后一指道：“這不是紅蓮來也？”東坡回頭看時(shí)，只見一個(gè)少年女子，從千佛殿后冉冉而來，走到面前，深深道個(gè)萬福。東坡看那女子，如舊日相識(shí)。那女子向袖中摸出花箋一幅，求學(xué)士題詩。佛印早取到筆硯，東坡遂信手寫出四句，道是：四十七年一念錯(cuò)，貪卻紅蓮甘墮卻。
　　孝光禪寺曉鐘鳴，這回抱定如來腳。

小朱

那女子看了詩，扯得粉碎，一把抱定東坡，說道：“學(xué)士休得忘恩負(fù)義！”東坡正沒奈何，卻得佛印劈手拍開，驚出一身冷汗。醒將轉(zhuǎn)來，乃是南柯一夢(mèng)，獄中更鼓正打五更。東坡尋思，此夢(mèng)非常，四句詩一字不忘，正不知甚么緣故。忽聽得遠(yuǎn)遠(yuǎn)曉鐘聲響，心中頓然開悟：“分明前世在孝光寺出家，為色欲墮落，今生受此苦楚。若得佛力覆庇，重見天日，當(dāng)一心護(hù)法，學(xué)佛修行。”
　　少頃天明，只見獄官進(jìn)來稱賀，說圣旨赦學(xué)士之罪，貶為黃州團(tuán)練副使。東坡得赦，才出獄門，只見佛印禪師在于門首，上前問訊道：“學(xué)士無恙？貧僧相候久矣！”原來被逮之日，佛印也離了湖州，重來東京大相國寺住持，看取東坡下落。聞他問成死罪，各處與他分訴求救，卻得吳充、王安禮兩個(gè)正人，在天子面前竭力保奏。太皇太后曹氏，自仁宗朝便聞蘇軾才名，今日也在宮中勸解。天子回心轉(zhuǎn)意，方有這道赦書。東坡見了佛印，分明是再世相逢，倍加歡喜。東坡到五鳳樓下謝恩過了，便來大相國寺尋佛印說其夜來之夢(mèng)。
　　說到中間，佛印道：“住了，貧僧昨夜亦夢(mèng)如此。”也將所夢(mèng)說出后一段，與東坡夢(mèng)中無二，二人互相嘆異。

小朱

次日，圣旨下，蘇軾謫守黃州。東坡與佛印相約且不上任，迂路先到寧海軍錢塘門外來訪孝光禪寺。比及到時(shí)，路徑門戶，一如夢(mèng)中熟識(shí)。訪問僧眾，備言五戒私污紅蓮之事。
　　那五戒臨化去時(shí)所寫《辭世頌》，寺僧兀自藏著。東坡索來看了，與自己夢(mèng)中所題四句詩相合，方知佛法輪回并非誑語，佛印乃明悟轉(zhuǎn)生無疑。此時(shí)東坡便要削發(fā)披緇，跟隨佛印出家。
　　佛印到不允從，說道：“學(xué)士宦緣未斷，二十年后，方能脫離塵俗。但愿堅(jiān)持道心，休得改變。”東坡聽了佛印言論，復(fù)來黃州上任。自此不殺生，不多飲酒，渾身內(nèi)外皆穿布衣，每日看經(jīng)禮佛。在黃州三年，佛印仍朝夕相隨，無日不會(huì)。
　　哲宗皇帝元祐改元，取東坡回京，升做翰林學(xué)士，經(jīng)筵講官。不數(shù)年，升做禮部尚書，端明殿大學(xué)士。佛印又在大相國寺相依，往來不絕。
　　到紹圣年間，章惇做了宰相，復(fù)行王安石之政，將東坡貶出定州安置。東坡到相國寺相辭佛印，佛印道：“學(xué)士宿業(yè)未除，合有幾番勞苦。”東坡問道：“何時(shí)得脫？”佛印說出八個(gè)字來，道是：逢永而返，逢玉而終。
　　又道：“學(xué)士牢記此八字者！學(xué)士今番跋涉忒大，貧僧不得相隨，只在東京等候。”
　　東坡怏怏而別。到定州未及半年，再貶英州；不多時(shí)，又貶惠州安置；在惠州年余，又徙儋州；又自儋州移廉州；自廉州移永州；蹤跡無定，方悟佛影跋涉忒大”之語。在永州不多時(shí)，赦書又到，召還提舉玉局觀。想著：“‘逢永而返’，此句已應(yīng)了；‘逢玉而終’，此乃我終身結(jié)局矣。”乃急急登程重到東京，再與佛印禪師相會(huì)。佛印道：“貧僧久欲回家，只等學(xué)士同行。”東坡此時(shí)大通佛理，便曉得了。當(dāng)夜兩個(gè)在相國寺一同沐浴了畢，講論到五更，分別而去。這里佛印在相國寺圓寂，東坡回到寓中亦無疾而逝。
　　至道君皇帝時(shí)，有方士道：“東坡已作大羅仙。虧了佛印相隨一生，所以不致墮落。佛印是古佛出世。”這兩世相逢，古今罕有，至今流傳做話本。有詩為證：禪宗法教豈非凡，佛祖流傳在世間。
　　鐵樹開花千載易，墜落阿鼻要出難。

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　擾擾勞生，待足何時(shí)是足？據(jù)見定、隨家豐儉，便堪龜縮。得意濃時(shí)休進(jìn)步，須防世事多番覆。枉教人、白了少年頭，空碌碌。
　　誰不愿，黃金屋？誰不愿，千鍾粟？算五行、不是這般題目。枉使心機(jī)閑計(jì)較，兒孫自有兒孫福。
　　又何須、采藥訪蓬萊？但寡欲。
　　這篇詞，名《滿江紅》，是晦庵和尚所作，勸人樂天知命之意。凡人萬事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里沒有，枉自勞神，只索罷休。你又不是司馬重湘秀才，難道與閻羅王尋鬧不成？說話的，就是司馬重湘，怎地與閻羅王尋鬧？畢竟那個(gè)理長，那個(gè)理短？請(qǐng)看下回便見。詩曰：世間屈事萬千千，欲覓長梯問老天。
　　休怪老天公道少，生生世世宿因緣。

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　話說東漢靈帝時(shí)，蜀郡益州有一秀才，復(fù)姓司馬，名貌，表字重湘。資性聰明，一目十行俱下。八歲縱筆成文，本郡舉他應(yīng)神童，起送至京。因出言不遜，沖突了試官，打落下去。及年長，深悔輕薄之非，更修端謹(jǐn)之行，閉戶讀書，不問外事。雙親死，廬墓六年，人稱其孝。鄉(xiāng)里中屢次舉他孝廉、有道及博學(xué)宏詞，都為有勢(shì)力者奪去，悒悒不得志。
　　自光和元年，靈帝始開西邸，賣官鬻爵，視官職尊卑，入錢多少，各有定價(jià)，欲為三公者，價(jià)千萬；欲為卿者，價(jià)五百萬。崔烈討了傅母的人情，入錢五百萬，得為司徒。后受職謝恩之日，靈帝頓足懊悔道：“好個(gè)官，可惜賤賣了。若小小作難，千萬必可得也。”又置鴻都門學(xué)，敕州、郡、三公，舉用富家郎為諸生。若入得錢多者，出為刺史，入為尚書，士君子恥與其列。司馬重湘家貧，因此無人提挈，淹滯至五十歲，空負(fù)一腔才學(xué)，不得出身，屈埋于眾之人中，心中怏怏不平。乃因酒醉，取文房四寶，且吟且寫，遂成《怨詞》一篇，詞曰：天生我才兮，豈無用之？豪杰自期兮，奈此數(shù)奇。五十不遇兮，困跡蓬虆。紛紛金紫兮，彼何人斯？胸?zé)o一物兮，囊有余資。富者乘云兮，貧者墮泥。賢愚顛倒兮，題雄為雌。世運(yùn)淪夷兮，俾我嵚崎。天道何知兮，將無有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。
　　寫畢，諷詠再四。余情不盡，又題八句：得失與窮通，前生都注定。問彼注定時(shí)，何不判忠佞？善土嘆沉埋，兇人得暴橫。我若作閻羅，世事皆更正。

小朱

不覺天晚，點(diǎn)上燈來，重湘于燈下，將前詩吟哦了數(shù)遍，猛然怒起，把詩稿向燈焚了，叫道：“老天，老天！你若還有知，將何言抵對(duì)？我司馬貌一生鯁直，并無奸佞，便提我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的！”說罷，自覺身子困倦，倚卓而臥。
　　只見七八個(gè)鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多長，從卓底下鉆出，向重湘戲侮了回，說道：“你這秀才，有何才學(xué)，輒敢怨天尤地，毀謗陰司！如今我們來拿你去見閻羅王，只教你有口難開。”重湘道：“你閻羅王自不公正，反怪他人謗毀，是何道理！”眾鬼不由分說，一齊上前，或扯手，或扯腳，把重湘拖下坐來，便將黑索子望他頸上套去。重湘大叫一聲，醒將轉(zhuǎn)來，滿身冷汗。但見短燈一盞，半明半滅，好生凄慘。
　　重湘連打幾個(gè)寒噤，自覺身子不快，叫妻房汪氏點(diǎn)盞熱茶來吃。汪氏點(diǎn)茶來，重湘吃了，轉(zhuǎn)覺神昏體倦，頭重腳輕。
　　汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫喚也不答應(yīng)，正不知什么病癥。捱至黃昏，口中無氣，直挺挺的死了。汪氏大哭一場，見他手腳尚軟，心頭還有些微熱，不敢移動(dòng)他，只守在他頭邊，哭天哭地。

小朱

話分兩頭。原來重湘寫了《怨詞》，焚于燈下，被夜游神體察，奏知玉帝。玉帝見了大怒，道：“世人爵祿深沉，關(guān)系氣運(yùn)。依你說，賢者居上，不肖者居下；有才顯榮，無才者黜落；天下世世太平，江山也永不更變了。豈有此理！小儒見識(shí)不廣，反說天道有私。速宜治罪，以儆妄言之輩。”時(shí)有太白金星啟奏道：“司馬貌雖然出言無忌，但此人因才高運(yùn)蹇，抑郁不平，致有此論。若據(jù)福善禍淫的常理，他所言未為無當(dāng)，可諒情而恕之。”玉帝道：“他欲作閻羅，把世事更正，甚是狂妄。閻羅豈凡夫可做？陰司案牘如山，十殿閻君，食不暇給。偏他有甚本事，一一更正來？”金星又奏道：“司馬貌口出大言，必有大才。若論陰司，果有不平之事。凡百年滯獄，未經(jīng)判斷的，往往地獄中怨氣上沖天庭。以臣愚見，不若押司馬貌到陰司，權(quán)替閻羅王半日之位，凡陰司有冤枉事情，著他剖斷。若斷得公明，將功恕罪；倘若不公不明，即時(shí)行罰，他心始服也。”玉帝準(zhǔn)奏。即差金星奉旨，到陰司森羅殿，命閻君即勾司馬貌到來，權(quán)借王位與坐。只限一晚六個(gè)時(shí)辰，容他放告理獄。若斷得公明，來生注他極富極貴，以酬其今生抑郁之苦；倘無才判問，把他打落酆都地獄，永不得轉(zhuǎn)人身。

小朱

　閻君得旨，便差無常小鬼，將重湘勾到地府。重湘見了小鬼，全然無懼，隨之而行。到森羅殿前，小鬼喝教下跪。重湘問道：“上面坐者何人？我去跪他！”小鬼道：“此乃閻羅天子。”重湘聞?wù)f，心中大喜，叫道：“閻君，閻君，我司馬貌久欲見你，吐露胸中不平之氣，今日幸得相遇。你貴居王位，有左右判官，又有千萬鬼卒，牛頭、馬面，幫扶者甚眾。我司馬貌只是個(gè)窮秀才，孑然一身，生死出你之手。你休得把勢(shì)力相壓，須是平心論理，理勝者為強(qiáng)。”閻君道：“寡人忝為陰司之主，凡事皆依天道而行，你有何德能，便要代我之位？所更正者何事？”重湘道：“閻君，你說奉天行道，天道以愛人為心，以勸善懲惡為公。如今世人有等慳吝的，偏教他財(cái)積如山；有等肯做好事的，偏教他手中空乏；有等刻薄害人的，偏教他處富貴之位，得肆其惡；有等忠厚肯扶持人的，偏教他吃虧受辱，不遂其愿。作善者常被作惡者欺瞞，有才者反為無才者凌壓。有冤無訴，有屈無伸，皆由你閻君判斷不公之故。即如我司馬貌，一生苦志讀書，力行孝弟，有甚不合天心處，卻教我終身蹭蹬，屈于庸流之下？似此顛倒賢愚，要你閻君何用？若讓我司馬貌坐于森羅殿上，怎得有此不平之事？”