[原創]妄談銅爐

小華

妄談銅爐
         夫銅爐者，古之敬神禮佛之器，文房雅玩之寶。廟堂有好爐，方見人之至誠；居室有雅爐，才顯士之脫俗。觀銅爐：玉毫金粟，紅榴甘黛；珠光寶色，雍容典雅。視之使人神清氣爽，扶之令人心曠神怡；個中精妙，只言片語難以言及……
8 R( u! C/ Y- e3 _          然銅爐原為家居實用之物，因何為歷代藏家文人所重？蓋因銅爐具：正、堅、妙、雅四德。具此四德，銅爐方脫平庸俗器之名，得登文人大雅之堂。
' Z& ]  e9 i+ b6 _3 G! ^3 I4 Q9 l          銅爐之正：謂形態端正，中規中矩；不偏不欹，不妖不媚；具浩然之正氣，得凜然之氣度！
- R6 K5 _" y3 h7 u, g: V* Q          爐之四德，以型正最為重要，型是爐之根本。爐型不正，雖是精銅鑄造，卻寶物未得其用矣；（可惜！）爐型不正，雖得靚色絢彩，終失之于妖媚輕薄也；（可嘆！）爐型不正，雖有雅款相配，徒淺薄惡俗之流附弄風雅耳。（可笑！）故型不正，則如人之無骨，氣弱神靡；型正，則似君子端坐，氣足神揚！
           銅爐之堅：是取天地之精，歷烈火熔爐，經千錘百煉，始得堅密如玉，堅韌似金！
           若爐型比人之外貌身形，則其銅質可比人之內在品行。為人不可輕浮粗陋，作爐亦然。爐中精品，入手沉穩凝重，手感細密光潔，猶如處子嬰兒之肌膚，素凈溫潤。而劣質銅爐，入手輕飄疏松，手感粗糙生澀，面目枯槁，黯然渾濁，不堪為用。
7 V6 f) }  Y; q0 f           銅爐之妙：或若仙桃，或若秋葵，或若粟殼；絢麗而斑斕，晶瑩而璀璨！
           孟子曰：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大。”（語出自《孟子.盡天下》）銅爐皮色繁復多變，五彩繽紛，然外表之虛浮色彩，非妙色也。爐色之妙者，貌似黯淡無奇，實是寶光內含，珠光隱約，晶瑩映徹，淡雅純凈。故至美之爐色乃自精粹銅質而出，如珍珠美玉之熒光，似皓月朗星之清輝，光華微微，淡淡穆穆，其妙無窮也……
           銅爐之雅：或寄情松月，或相伴琴書；或高游云天，或下訪梅竹；其情雋永，其意深遠！
% s. V* p- a9 q6 l: h           銅爐多仿宣德年款，其中亦不乏書法精美、制作工整者，此類銅爐為爐中上品，素為藏家所重，然玩爐不光要見其型，賞其色，更要品其雅，會其意。故仿款略失內涵意趣，欣賞把玩之余，稍欠想象品味空間。古人做爐，常以爐款銘志，抒其情，暢其懷；寄其愿，展其意；品味高雅，超凡脫俗。是以好爐配得雅款，更為有識者所喜。
           燃香之習，古來已久，雖歷經戰亂磨難，但得以幸存之銅爐亦不乏其數，且造型各異，姿態萬千：或俏麗或莊重，或精細或粗獷，或繁縟或簡約，林林總總，各具其態，細細審之，各有精神。此類坊間所制銅爐，雖不比宣德爐之奇妙，若具四德，亦或得真宣神韻一二。吾等凡夫無福得見真龍，只能徒寶燕石爾。
% o" d3 h3 B6 U9 f         余玩爐藏爐，時不過兩載，過手銅爐，數不過半百；且眼拙識淺，孤陋寡聞，于賞爐之道，謂之新手，誠非自謙。所幸得便于網絡，讓吾盡覽諸多精妙好爐，又兼論壇眾師友諄諄教導，拓吾眼界，啟我心智，使吾于賞玩之中，頗有些心得感觸，今姑妄談之，以期拋磚引玉，與諸師友同賞爐雅，共品爐韻，不亦樂乎……
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小華

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湄洲泉友

好文好貼!

jony58

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半道出家

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