慧眼識(shí)得金鑲玉藝術(shù)品

簡(jiǎn)狄

慧眼識(shí)得金鑲玉藝術(shù)品

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       《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉和薛寶釵的姻緣被大觀園里的一眾人等看作是“金玉良緣”。盡管寶玉認(rèn)定要前世定下的“木石姻緣”，但曹雪芹還是將那段“縱使舉案齊眉，到底意難平”的婚姻故意稱為“金玉良緣”。因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，金和玉乃佳配，此種觀念反映在工藝品設(shè)計(jì)上，即為“金鑲玉”。民間也常用“有眼不識(shí)金鑲玉”來比喻見識(shí)淺陋，缺乏識(shí)別事物的能力。那么什么是完美的金玉結(jié)合？什么是真正的金鑲玉？
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  O* P% z" B* g& [( D　　“金鑲玉”在琢玉工藝上的學(xué)名叫作“金銀錯(cuò)嵌寶石玉器”，它的歷史與和氏璧頗有淵源。傳說王莽篡位后脅迫皇太后交出那塊戰(zhàn)國(guó)時(shí)期用和氏璧做成的傳國(guó)玉璽，皇太后一怒之下將玉璽摔在地上，崩掉一角。王莽只好命能工巧匠進(jìn)行整修，用黃金鑲上了缺角，從此該玉璽也就被稱為了“金鑲玉璽”。后來該工藝被繼承下來，工匠們以優(yōu)秀品質(zhì)的玉石為原材料，鑲嵌入黃金，經(jīng)過多道工藝精雕細(xì)琢，最終制成美輪美奐的金鑲玉。據(jù)說乾隆皇帝尤其欣賞和鐘愛這種金玉相嵌的工藝制品，他為了彰顯皇家至尊的地位和風(fēng)范，下令所有金鑲玉制品為皇家所獨(dú)有，由內(nèi)務(wù)府造辦處制造，民間一律不準(zhǔn)私自制造、佩戴、使用。這樣一來，金鑲玉在民間幾乎絕跡。到了清末內(nèi)憂外患之際，該工藝也就漸漸失傳。好在上世紀(jì)40年代，玉器界“四怪”之一的潘秉衡大師將此工藝恢復(fù)，不過稍有些老派作風(fēng)的潘先生不愿將此手藝外傳，這也就導(dǎo)致了1978年左右，該工藝再次失傳。不過經(jīng)過后輩琢玉大師們的不懈磨礪，這種工藝還是重現(xiàn)世上，而今更是如“昔日王謝堂前燕”一般，紛紛“飛入尋常百姓家”。

　　黃金的價(jià)值不言而喻，其在貴金屬中的至尊地位無可替代。而玉石也是被中國(guó)傳統(tǒng)文化賦予了豐富內(nèi)涵的一種寶石。古往今來，中國(guó)人都覺得玉石乃是一種極為神秘的石頭，它致密堅(jiān)硬，瑩潤(rùn)光潔，可說是生成于自然之間，集天地精華于一體，似乎通體散發(fā)著一份連通天地，感應(yīng)萬物的靈性。如此觀念之下，金鑲玉制品自然成了既純潔高貴，又具有深厚人文內(nèi)涵的珠寶之一。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)就采用了富有濃郁中華特色的金鑲玉工藝。這種設(shè)計(jì)打破了100多年來夏季奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌只使用金、銀、銅三種材料的慣例，將玉作為中華文明的象征吸收進(jìn)來，使得“金鑲玉”獎(jiǎng)牌凸顯出了尊貴典雅的地位。



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李金錚

草原牧馬人

古苑軒

老江南

ljf3093828

zsa5678

這圖,文皆好

純屬娛樂

學(xué)而時(shí)習(xí)之

金鑲玉，御用的水果叉。

青銅好古

竹海三和

和若春風(fēng)9981

老代

瓷玉愛好者

隨遇而安長(zhǎng)河

八山

@zsa5678 發(fā)表于 2014-2-20 10:28
+ O( U/ A, p6 H9 P2 g6 h4 @" N& n這圖,文皆好

遼東收藏

祖?zhèn)饔竦?/a>

三涂軒主人

秦奇書化

這才叫金玉良緣。。。