【爆料】中國古代皇宮里的十二種游戲

簡狄

中國古代皇宮里的十二種游戲

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2、雙陸一作“雙六”,據說由握槊演化而來。又稱“打馬”,因為雙陸的棋子稱“馬”。博局如棋盤,左右各有六行道,“馬”作椎形,黑白子各十五枚,兩人相博,擲骰子得彩行馬。白馬從右到左,黑馬反之。還是王建那首《宮詞》,看后兩句:“各把沉香雙陸子,局中斗壘阿誰高。”雙陸的“馬”是用沉香木制成的,很講究。“斗壘”即是形容斗雙陸時打馬過關,“馬”堆成壘。據《舊唐書》卷51《后妃傳》記載,中宗的韋皇后跟武三思在宮中打雙陸,中宗在旁邊點籌碼。據《新唐書》卷115《狄仁杰傳》記載,武則天讓狄仁杰與她的男寵張昌宗玩雙陸,以武則天賜給張昌宗的由南海郡進獻的珍貴裘服作賭注,狄仁杰獲勝后,拿起裘服就走,隨后將此件裘皮大衣扔給他的仆人。
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3、六博一作陸博。兩人相博,每人六枚棋子,故稱六博。其勝負的關鍵在于擲采,偶然性很強,雙方按照各自擲出的齒采走棋。李益的《雜曲歌辭·漢宮少年行》寫道:“分曹六博快一擲,迎歡先意笑語喧。”“分曹”就是“分撥”。玩六博的時候笑語喧嘩,很熱鬧。

0 |; r8 E7 G2 P' T     4、樗蒲也作“摴蒲”,又名擲盧、呼盧、五木,是在六博游戲的基礎上予以改進與變異而形成的,類似后來的擲骰子(色子),隨機性很大,主要靠運氣取勝,但樗蒲的游戲規則比擲骰子要復雜得多。王建的《宮詞》之六十寫道:避暑昭陽不擲盧,井邊含水噴鴉雛。內中數日無呼喚,拓得滕王蛺蝶圖。“擲盧”就是樗蒲這種游戲。避暑的時候“不擲盧”,恰恰說明宮女們平時經常玩這種游戲。樗蒲的用具起初有盤、杯、馬、矢四種。盤是棋秤,杯是后代骰盆的前身,馬是棋子,矢即五木,是五枚擲具(最初由樗木制成,故稱樗蒲)。唐·李肇在《國史補》卷下對樗蒲的玩法有詳細記錄,今天已經很難看懂。不少人喜歡用比較簡便的擲骰子法。鄭嵎的《津陽門詩》寫道:“上皇寬容易承事,十家三國爭光輝。繞床呼盧恣樗博,張燈達晝相謾欺。相君侈擬縱驕橫,日從秦虢多游嬉。”楊氏家族陪駕華清宮,通宵達旦玩。韋應物的《逢楊開府》寫道:“少事武皇帝,無賴恃恩私。身作里中橫,家藏亡命兒。朝持樗蒲局,暮竊東鄰姬。”既然這個曾經跟隨過唐玄宗的紈绔子弟善玩這種游戲,而唐玄宗又是一個那么好玩的皇帝,此戲難免在宮廷中也盛行。和凝和花蕊夫人的《宮詞》對樗蒲均有涉及。和凝的《宮詞》寫道:“錦褥花明滿殿鋪,宮娥分坐學樗蒲。欲教官馬沖關過,咒愿纖纖早擲盧。”花蕊夫人的《宮詞》寫道:“摴蒱冷澹學投壺,箭倚腰身約畫圖。盡對君王稱妙手,一人來射一人輸。”這里還提到了投壺游戲。
# a: B% p. h- K" A& O  V; f5、藏鉤據《酉陽雜俎》引辛氏《三秦記》記載:“漢武鉤弋夫人手拳,時人效之,目為藏鉤也。”漢武帝的鉤弋夫人的手總是握著拳,伸不開,見到漢武帝才伸開,里面握的是個鉤子。于是,人們就玩起了藏鉤之戲,多人參與,猜出鉤子藏在誰的手里。周處的《風土記》記載:“義陽臘日飲祭之后,叟嫗兒童為藏鉤之戲。分為二曹(隊)以較勝負。……一鉤藏在數手中,曹人當射(猜)知所在。”不僅民間的老人小孩喜歡玩這種不費腦力和體力的游戲,而且這游戲在后宮女性之間也頗為流行。李白的《雜曲歌辭·宮中行樂詞》寫道:“更憐花月夜,宮女笑藏鉤。”玄宗時后宮以藏鉤為樂。岑參的《敦煌太守后庭歌》寫道:“醉坐藏鉤紅燭前,不知鉤在若個邊。”花蕊夫人的《宮詞》寫道:“管弦聲急滿龍池,宮女藏鉤夜宴時。好是圣人親捉得,便將濃墨掃雙眉。”宴會上玩藏鉤,不是罰酒,而是用墨畫花臉。《宮詞叢鈔》的創作時間無考,其中有兩首涉及藏鉤的作品:“欲得藏鉤語少多,嬪妃宮女任相和。每朋一百人為定,遣賭三千疋彩羅。”(《宮詞叢鈔》第二六)每隊100人,賭3000匹彩羅,真是聲勢浩大呀!還有,“兩朋高語任爭籌,夜半君王與打鉤。恐欲天明催促漏,贏朋先起舞纏頭。”(《宮詞叢鈔》第二七)不舍晝夜地玩這游戲,君王也參與其中。

     6、握槊除了藏鉤,握槊也是流行于宮廷的一種博戲。相傳此博戲是北朝魏宣武帝時從西域傳來的“胡”戲。《魏書·藝術傳》記載:“此(握槊)蓋胡戲,近入中國。”與六博、雙陸、長行可能有相似之處,“槊”指棋子或者棋盤,亦是擲骰子行棋以賭輸贏。據《新唐書·諸帝公主傳》記載,丹陽公主嫁薛萬徹,數月不與同席。唐太宗于是召集高祖諸婿與薛駙馬握槊,大家故意都輸給薛駙馬,于是唐太宗以佩刀贈之。公主就高高興興跟駙馬回家了。唐太宗借著玩游戲調和了駙馬和丹陽公主之間的矛盾。張說的《贈崔二安平公樂世詞》寫道:“十五紅妝侍綺樓,朝承握槊夜藏鉤。”

& ?( x0 s2 O* E) y% Y3 Y! N     7、長行長行(hàng),據說和握槊、雙陸一脈相承,也有的說就是雙陸。李肇的《國史補》卷下記載:“今之博戲,有長行最盛,其具有局有子,子有黃黑各十五,擲采之骰有二。其法生于握槊,變于雙陸。”有黃子、黑子各15枚,有兩個骰子。溫庭筠的《南歌子詞二首(一作添聲楊柳枝辭)》之二寫道:井底點燈深燭伊,共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知。“燭”諧音“囑”。“圍棋”諧音“違期”。這其實是一首情詩。趙摶的《廢長行(辨其惑于無益之戲而不務恤民也)》寫道:“紫牙鏤合方如斗,二十四星銜月口。貴人迷此華筵中,運木手交如陣斗。……莫令終日迷如此,不治生民負天子。”意在關心民生疾苦。皎然有《薛卿教長行歌(時量移湖州別駕)》:“由來君子行最長,予亦知君寄心遠。”長行經有君子行、小人行。

     8、射覆據《漢書·東方朔傳》記載,射覆是用巾盂等物覆蓋東西讓人猜。而《紅樓夢》第62回提到的以詩文進行射覆與此完全不同,覆者先用詩文、成語、典故等隱寓某一事物,射者猜度,用也隱寓該事物的另一詩文、成語、典故等揭出謎底。得飽讀詩書的人才能玩。李商隱的《無題二首》之一寫道:“隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。”這里提到了藏鉤和射覆兩種酒令游戲,都有一定的博弈成分。宮中亦好此戲。

7 Q( u$ Q) G. F& Y6 T, q# P     9、簸錢又稱打錢、擲錢、攤錢。參與者先持錢在手中顛簸,然后擲在臺階或地上,依次攤平,以錢正反面的多寡決定勝負。王建的《宮詞》之九十五寫道:春來睡困不梳頭,懶逐君王苑北游。暫向玉花階上坐,簸錢贏得兩三籌。據《開元天寶遺事》卷上之“戲擲金錢”條的記載:“內庭嬪妃,每至春時,各于禁中結伴三人至五人,擲金錢為戲,蓋孤悶無所遣也。”王涯的《宮詞》之十四寫道:“百尺仙梯倚閣邊,內人爭下擲金錢。風來競看銅烏轉,遙指朱干在半天。”司空圖的《游仙二首》之一寫道:“蛾眉新畫覺嬋娟,斗走將花阿母邊。仙曲教成慵不理,玉階相簇打金錢。”無名氏的《宮詞》寫道:“花萼樓前春正濃,蒙蒙柳絮舞晴空。金錢擲罷嬌無力,笑倚欄干屈曲中。”

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* |1 L" C$ {! B/ t3 B5 x# \     10、斗花斗草斗百草這種游戲雖有一定的博弈性質,但更偏重玩耍娛樂性,輸贏在其次。女子好此戲,參與者比誰的花草種類多、品種新奇,有時是插戴在頭上展示。王建的《宮詞》之八十五寫道:水中芹葉土中花,拾得還將避眾家。總待別人般數盡,袖中拈出郁金芽。郁金是一種香草。這個宮女把拾到的花草偷偷藏起來,出其不意拿出來,這樣別人就全都不是對手了,所謂出奇制勝。王仁裕的《開元天寶遺事》卷下記載:“長安士(仕)女,春時斗花,戴插以奇花多者為勝,皆用千金市名花植于庭苑中,以備春時之斗也。”花大價錢買花種植,為了比斗。據唐·馮贄《云仙雜記》卷9《靈運須》引《國史纂異》的記載,唐中宗的女兒安樂公主為了斗百草,忽發奇想,命人到南海的祗洹寺剪掉維摩詰塑像的胡須,因為傳說那是謝靈運的美髯。宋人黃朝英的《緗素雜記·端午》詩寫道:“因笑唐家公主呆,預令馳驛剪祗洹。”斗花斗草是有賭注的。劉禹錫的《白舍人曹長寄新詩,有游宴之盛,因以戲酬》寫道:“若共吳王斗百草,不如應是欠西施。”把西施當賭注,真是奇思妙想。宮詞叢鈔》第十八寫道:“美人背看內園中,猶自風流著褪紅。為賭金錢爭百草,急行遺卻玉瓏璁。”
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# U+ Q3 H, H# s4 l" i     11、斗雞《全唐詩》提到“斗雞”一詞有50余處,其中把“斗雞”與“走狗”或“走馬”連用或對應的就有近10處,這項運動賭博性質明顯,后代總是和不務正業聯系在一起。《神雞童謠》寫道:生兒不用識文字,斗雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三,富貴榮華代不如。“神雞童”賈昌因善于馴雞、斗雞,深得玄宗寵幸,享盡榮華富貴。李白的《答王十二寒夜獨酌有懷(此詩蕭士赟云是偽作)》寫道:“君不能貍膏金距學斗雞,坐令鼻息吹虹霓。”杜甫的《斗雞》寫道:“斗雞初賜錦,舞馬既登床。”唐朝好幾個皇帝都喜歡斗雞,僖宗除了斗雞還斗鵝。

3 u% I& u$ B5 ~( ^     12、曲水流觴“曲水流觴”是宴飲聚會時的一種游戲,可以視為一種酒令,輸贏其實無所謂。眾人坐于環曲的水邊,把盛著酒的酒杯置于流水之上,任其順流漂下,停在誰面前,誰就要將杯中酒一飲而下,并賦詩一首。這游戲也常被作為上巳節的習俗。皇帝與朝臣的唱和應制詩多有涉及到這種游戲的。上官昭容(即上官婉兒)的《游長寧公主流杯池二十五首》之二十四寫道:參差碧岫聳蓮花,潺湲綠水瑩金沙。何須遠訪三山路,人今已到九仙家。長寧公主是唐中宗和韋皇后(后因發動宮廷政變被廢,稱韋庶人)所生,嫁楊慎交,其府中有流杯池,皇帝和皇后多次親臨。“潺湲”是水流徐緩的樣子。“三山”是傳說中的東海三座神山――蓬萊、方丈、瀛洲。“九仙”,道家把太清境的仙人分為九等:一上仙、二高仙、三大仙、四玄仙、五天仙、六真仙、七神仙、八靈仙、九至仙。(據《云笈七簽》卷三)而且,唐代的豪門望族往往家中修建流觴池(或稱流杯池),用作宴飲之用。此外,在唐詩中沒有找到合適依據但是屬于宮中博戲的還有葉子戲,簡稱葉子,或稱葉子格(“格”指的是法式、規則)、彩選圖,據稱是紙牌的前身,盛行于中晚唐及五代,宋以后漸漸流行紙牌。據《太平廣記》引《感定錄》記載:“咸通以下,天下尚之。”“咸通”是唐懿宗李漼的年號。據《杜陽雜編》卷下記載,同昌公主嫁到關中韋家,夜里用紅琉璃盤盛夜光珠照明,使家人為葉子戲取樂。宮廷博弈游戲豐富多彩,有的先是盛行于民間再傳到宮中,有的是先在宮中盛行再流傳到民間。其實,主要的目的不在輸贏,而在從中獲得游戲的快樂。

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