最美的圖騰------金質“太陽神鳥”

海上人家

我心中最美的圖騰-----金質“太陽神鳥”
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0 Q5 M8 [  l5 A1 M法國浮盧宮博物館藏：鳳凰朝陽

先秦  金質“鳳凰朝陽”-----“太陽神鳥”

用兩同心圓表現的圓日----太陽，一鳳一凰繞太陽飛舞，將鳳凰與太陽的畫面連在一起，將鳥信仰與太陽信仰糅合一體的獨特展示-----“鳳凰朝陽”，在構思創意和審美情趣方面相互媲美，造型和圖案有強烈的象征意義。這件“鳳凰朝陽”的圖案反映的是古人對鳥崇拜[動物崇拜]、和對太陽的崇拜[大自然崇拜]，發展到神靈崇拜---“太陽神”崇拜。“太陽神鳥”是太陽神現實生活中一載體。

鴟鸮負日

黑夜中的“太陽神鳥”

歪頭豎目的鴟鸮，背負著休息的太陽，一對黑夜中太陽神鳥圖騰。它們合成一組連環動作是：左邊背負睡眠的太陽出湯谷，即將開始由西向東的旅行；右邊仍在若水中，背負的是剛剛降落的太陽。睡眠的太陽仍發出八道光芒，只是光芒偏于一邊，成圓形，沒有白天尖銳。

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《山海經?海外東經》有云：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《三海經?西山經》：“……有鳥焉，一首而三身，其狀如樂鳥 ，其名曰鴟。”

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金烏代表的是太陽；鴟鸮晚上為太陽服務的神鳥。鴟鸮的原型是貓頭鷹，是知時之鳥，春天的象征，能夠喚醒太陽，并被影射為“夜間之日”，也歸結為崇日的信仰。

先秦 “ 太陽神鳥”金飾

同命鳥背著太陽，風凰朝著太陽，整體象一只雙頭大鵬(或雙頭共身豬），背著太陽在宇宙中飛翔，和《山海經》中“金烏負日”的神話傳說，以及太陽神鳥和太陽神的崇拜有關。太陽神鳥圖騰又一種形式-----“太陽神鳥圖騰”。

雙頭大鵬：背翼鳳鳥形，雙頭連體，背負太陽，飛翔宇宙。莊子·逍遙游：“有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里。”《列子·湯問》：“有鳥焉。其名為鵬，翼若垂天之云，其體稱焉。”《潛夫論·釋難》：“是故大鵬之動，非一羽之輕也。”

唐 杜甫《岳麓山道林二寺行》詩：“蓮花交響共命鳥，金膀雙迴三足烏。” 清 唐孫華《追挽張烈婦》詩：“愿為共命鳥，永託連理枝。”。“共命鳥”是兩只鳥，兩個頭腦里有各自不同的思想，但它們只能共用一個身體，一榮俱榮、一損俱損。象征民族團結，誰也離不開誰。

青銅“鳳凰朝陽”
0 ~, O1 M5 }: i8 E6 A* ]中心“日”，代表太陽日（ri），是中國的一個漢字，字義象太陽形。輪廓象太陽的圓形，一點表示太陽的光。本義：太陽。日，太陽之精也。——《說文》。鳳凰繞太陽，將鳳凰與太陽的畫面連在一起的獨特展示-----“鳳凰朝陽”。

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戰國后期，簡化金質“鳳凰朝陽”

越來越簡化，簡化的只用一個“圓泡”，來描述太陽，但能說明“太陽文化，鳳凰文化”隱匿于中國歷史的潛流之中，源遠流長，生生不息，代表華廈文明的本質特征。

遼代  金質太陽神鳥

圓形的太陽中，立一只三足金烏。三足鳥：中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足鳥，人們敬仰太陽，三足鳥也被作為祥瑞的象征來崇拜。
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金質太陽神鳥

圓形雁紋鏤空金飾牌/夏家店上層文化時期

直徑7.1厘米，厚0.2厘米，重108克，金飾牌緣邊飾有十六組鏤空雁紋，中間素面，背有鈕，器表金黃明亮，應為裝飾物。內蒙古赤峰市寧城縣甸子鄉小黑石溝出土，赤峰市寧城縣博物館藏。背部有橋形鈕，可系掛。在北方草原地區，黃金深受人們的崇拜，被視為權利和財富的象征。雁陣紋牌飾，體現了佩戴者帶領人們像雁一樣進行有組織、有目的的遷徙，表明其具有尊貴的地位。

雁陣紋牌飾，徽記中心太陽，緣邊飾有十六組鏤空雁紋，中間素面，環繞著它的16只雁鳥，水禽，在逆向行走。外層一圈連珠紋，天道成圓，代表宇宙。由雁和太陽組成“太陽神鳥”圖騰。徽記的中心，表現出一個巨大日輪，是陽性；環繞著它的16只大雁陰，從屬于陽，則沿著逆時針方向行進；一幅“陽負陰”的圖景。環形運動的方式，太空中行星繞恒星旋轉，各自有環形的軌道。設計圖徽的巫師，定然窺見了這種宇宙規律，才創造出如此簡明、確切、靈動的畫面。

商晚期   “四鳥繞日”------“太陽神鳥”

“太陽神鳥”金飾出土于成都金沙遺址，外徑12.5釐米，內徑5.29釐米，厚度僅0.02釐米，重量卻有20克的圓環形金箔飾。它看起來像一張工藝精美的剪紙藝術品。 以簡練和生動的圖像語言，透露了有關古蜀太陽神話傳說的信息，記述了商周時期古蜀國極為盛行的太陽崇拜習俗。 其圖案可分為內外兩層，內層圖案中心為一鏤空的圓圈，周圍有十二道等距離分布的丨潒丨伢丨狀的弧形旋轉芒，呈順時針旋轉的齒狀排列。外層圖案是四只逆向飛行的神鳥，引頸伸腿，展翅飛翔，首足前后相接，圍繞在內層圖案周圍，排列均勻對稱。整幅圖案好似一個神奇的漩渦，又好像是旋轉的云氣或是空中光芒四射的太陽，四只飛行的神鳥則給人以金烏馱日翱翔宇宙的聯想。
6 j1 B' d  p( {  獲評中國文化遺產標志理由有四：一、造型精煉簡潔，具有較好的徽識特征。二、體現中華民族自強不息、昂揚向上的精神風貌。三、本世紀我國考古的一個重大發現。四、動感十足，而整體完美的圓形圖案寓意民族團結、和諧包容，圓形的圍合也體現了保護的概念。

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海上人家

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黃金，一直被人視為瑰寶。它的珍貴價值，超越時空，璀璨的色彩，猶如陽光奪目，"金碧輝煌”。用黃金做成的“太陽神鳥”圖騰，古人用金子般的心把鳥信仰與太陽信仰糅合一體，從動物崇拜、自然崇拜，升華到神靈崇拜----“太陽神”崇拜。其經濟價值遠遠超出其黃金價值，歷史價值不可估量，是人類文明的基石和標志。

“鳳凰朝陽”運動形式 ------鳳凰圍繞太陽自轉、公轉

  金質“鳳凰朝陽”-----“太陽神鳥”
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鳳凰繞太陽一左、一右，在對稱、旋轉飛行中融為一體，是“鳳凰朝陽”神話思維的物化形式。
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。綜合起來看，這個中心“日”，和轉動的“8”形鳳凰圖案正表示了天地乾坤、陰陽變化。

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若把中心“太陽”比為“太極”，“太極”即陰陽、即四象、即八卦，八卦雖各各不同，但卻為太極所統攝。萬物各不同，但卻都可以歸到太極中來。如以太極喻“道”，則萬物一道。

先民觀察太陽，太陽依循著圓圓天弧東升西落運動。“鳳凰朝陽”整體類似“8”，即阿拉伯數字“8”的形狀，象征是“無限大”、“循環”等。正中為日，兩邊自轉鳳凰，陰陽兩儀，自轉生四象，公轉生八卦。形成出一個大圓和扭紋形“8”的形鳳凰圖案,表示天地乾坤、陰陽變化，是中國先秦時代的“陰陽八卦圖” 。

太極圖表明事物存在與運動，以回旋為運動方式，以圓通為運動本質。太極圖形用“8”即阿拉伯數字“8”的形狀，把整個畫面分成兩個交互的兩極，這兩極圍繞一個中心“太陽”回旋不息，形成一虛一實，有無相生，左右相傾，前后上下相隨的一種核心運動。

這是先秦意蘊無窮的以鳳凰形式出現的“太極陰陽圖” 。

這圖式簡單、內涵豐富、造型完美的圖案，它把太陽和鳳凰運動結合在一起，時間、空間和鳳凰繞太陽旋轉相關連，和現代的宇宙運動以圍繞太陽為中心旋轉的基本形式相暗合。
5 \3 X( c+ M4 m) C) B展現了一種互相轉化，相對統一的形式美。它以后又發展成中國民族圖案所特有的“美”的結構。如“鸞鳳和鳴”、“龍鳳呈祥”等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動優美的吉祥圖案。

秦奇書化

太陽崇拜。。。

海上人家

@海上人家 發表于 2014-5-10 15:04
  k( t/ N6 O/ |6 \( a' I黃金，一直被人視為瑰寶。它的珍貴價值，超越時空，璀璨的色彩，猶如陽光奪目，"金碧輝煌”。用黃金做成的 ...

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盛世論壇熱貼匯總 第21期【金銀器二】精彩選集

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http://www.ylpqc.cn/a/20140425/1398393052119676.shtml
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盛世論壇熱貼匯總 第21期
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《大荒南經》中說“帝俊妻娥皇,生此三身之國,姚姓,黍食,使四鳥”。四鷹頭和太陽組合旋轉，陰陽相抱，生生不息。它是生命的符號，和帝俊之裔“使四鳥”的神話傳說相符。“使四鳥”和“金烏負日”的神話傳說以及太陽神鳥和太陽神的崇拜有關。這圖騰表明的“崇鳥崇日”文化和三星堆文化中的“崇鳥崇日”習俗是一脈相承的。

姜太公的寶藏

紐扣

博源閣

金魚里的胭脂

鳳凰朝陽帶鉤

liangH

學習了

六德美玉

受益。

海上人家

@金魚里的胭脂 發表于 2014-5-10 21:26
鳳凰朝陽帶鉤

yyj3118

永清

xyj007

吳生

華人華僑

專題系列好！

海上人家

謝謝

煙雨山房

玉窮千里目

學習