9月6日晚，網(wǎng)曝當天在泰山舉行的第二十八屆泰山國際登山節(jié)上，一名穿著印有旭日旗圖案和“大日本帝國海軍”字樣T恤衫的內(nèi)地男子，被現(xiàn)場群眾包圍，并在推搡間將其T恤扯掉。此事在網(wǎng)絡傳播后，形成三種意見：許多網(wǎng)友拍手稱快；一些網(wǎng)友認為著裝屬于個人自由不應橫加干涉；還有意見認為，盡管穿旭日旗T恤行為過激，但以侵犯人身權(quán)利的方式加以糾正值得警惕。
眾說紛紜，不僅折射出了看待此事的關(guān)注點差異，也折射出了不知如何處理類似事情的普遍陌生感。就事情本身而言，應當不存在什么爭議。“大日本帝國海軍”是典型的軍國主義標志。自二戰(zhàn)以后，日本既無權(quán)以大日本帝國自居，也無海軍建制，而只有海上自衛(wèi)隊。該男子的著裝確實不當。特別是，近年來日本不乏為軍國主義招魂之舉，再度傷害了中國民眾的感情，穿著有軍國主義標志的T恤招搖過市而不自知，自然會引發(fā)眾怒。
誠然，著裝屬個人自由是常識，但個人著裝并非完全自由的選擇。不能違反公序良俗是常識，不能挑戰(zhàn)政治和宗教禁忌是常識，除非極端行為藝術(shù)，常人所穿衣服總是脫離不開社會人文環(huán)境、審美傾向的制約，同樣也是常識。遵守這些常識，既是個人教養(yǎng)的應有表現(xiàn)，在一定程度上也是成熟社會公民應有的認知。以著裝是個人自由為由主張不應干涉，告訴我們在培育整個社會遵守常識方面，還有許多事要做。
在此事產(chǎn)生的輿論場中，最關(guān)鍵的爭議還不是公眾是否有權(quán)表達不滿，而在于我們該如何表達不滿。客觀看，將該青年的T恤撕下，確實有侵犯人身權(quán)利之虞。公眾可以對其不當行為表達意見，但是不宜充當事實上的規(guī)制者。身著軍國主義標志T恤刺激公眾感情，容易獲得統(tǒng)一評判標準，這似乎給了在場公眾扯爛該青年T恤的正當權(quán)利，但實際上這種權(quán)利不能自相授予。危險性還在于，社會生活中許多事情，并不容易形成統(tǒng)一認識。由公眾依據(jù)自己的判斷實施某種執(zhí)法權(quán)，有可能陷入“多數(shù)人的暴政”中。這種傾向不是沒有出現(xiàn)過。
那么，誰該充當對類似不當行為的規(guī)制者？道德批判是一種規(guī)制，現(xiàn)場民眾和多數(shù)網(wǎng)友的意見起的就是這種作用。進一步的執(zhí)法則應由法律完成。遺憾的是，對于身著軍國主義標志這種事，目前缺乏法律規(guī)制。不知道現(xiàn)場民眾代為“執(zhí)法”，是否與此有關(guān)。
中國作為二戰(zhàn)最大的受害國之一，理應立法禁止軍國主義標志的傳播。德國有反法西斯法，法國有蓋索法，奧地利有制服禁止法、徽章禁止法，俄羅斯也有專門立法。通過立法使其成為一種政治禁忌，不僅能保證法律而非現(xiàn)場民眾擔當執(zhí)法者，還可為依法查處這些軍國主義標志產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售提供依據(jù)。這是面對類似事件，一個成熟社會應當作出的反應。
在一家媒體做的“中國該不該立法禁止軍國主義標志”調(diào)查中，近6000名參與調(diào)查者中95%贊成立法禁止。這也表明，立法規(guī)制軍國主義標志符合民意。![]()
發(fā)表于 2014-9-7 13:32:39
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樓主
發(fā)表于 2014-9-7 20:08:39
